tag:blogger.com,1999:blog-35000095654212985482024-02-21T15:50:03.815+01:00Ruedas dentadasBitácora de Iván VélezVélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.comBlogger797125tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-59493611512103828472022-06-07T15:42:00.002+02:002022-06-07T15:42:16.419+02:00Cervantes en la BBC<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 8de noviembre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/cervantes-en-la-bbc-20211108-0126/">https://gaceta.es/opinion/cervantes-en-la-bbc-20211108-0126/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Cervantes
en la BBC</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Es absurdo hablar de genocidio en
el contexto de la conquista de América», estas palabras, pronunciadas por el
historiador mexicano Fernando Cervantes, profesor en</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">la Universidad de Bristol y
reciente autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conquistadores: una historia
diferente</i>, durante una <span class="MsoHyperlink"><a href="https://gaceta.es/actualidad/un-historiador-mexicano-defiende-la-hispanidad-y-desmonta-la-leyenda-negra-20211103-1910/">entrevista</a></span>
en la BBC, han agitado las estancadas aguas negrolegendarias. Una tormenta en un
vaso de agua, pues la propaganda hispanófoba a la que habitualmente contribuye
la mentada cadena televisiva, ha calado hondo así en el mundo hispano como en
el anglosajón. O lo que es lo mismo, tanto en grandes áreas del orbe católico
como en su reverso protestante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La intervención de Cervantes ha
vuelto a recordar, a quien quiera escucharlo de manera desprejuiciada, que los
españoles -peninsulares, en todo caso, pues los americanos también eran
españoles- no se llevaron a la Península todo el oro americano. El 80 % del metal,
oro pero sobre todo plata, quedó en las tierras de cuyas venas se extrajo con
la penosidad propia de la minería. Recordó también don Fernando, que fue
precisamente un viajero extraño al Imperio español -Alejandro de Humboldt- el que
cantó las virtudes de aquella estructura intercontinental tras cuya caída,
alentada por los ingleses, empobreció los virreinatos por la vía de un
endeudamiento que tardó siglo y medio en saldarse. Argumentos, los de
Cervantes, frecuentemente empleados en debates académicos en los cuales la
leyenda negra tiene una potencia muy inferior a la que posee popularmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las manifestaciones hechas por
Fernando Cervantes tienen un indudable valor precisamente por haberse producido
en un, por decirlo al errejónico modo, «núcleo irradiador» de tanta potencia. Sin
embargo, Cervantes transita por caminos ya hollados por muchos otros historiadores
mexicanos refractarios a asumir los postulados negrolegendarios. Una serie, de
raigambre cortesiana, que podríamos iniciar en el historiador y político Lucas
Alamán, considerado un referente del conservadurismo mexicano por atenerse a la
herencia española resumida en catolicismo y lengua. Ajustado a estas
coordenadas, Alamán fijó el nacimiento de la nación mexicana en la conquista
realizada por Hernán Cortés. Las tesis de don Lucas fueron inmediatamente respondidas
por el <span style="color: black;">insurgente republicano, hijo de un español
peninsular, Carlos María de Bustamante, autor de estas oníricas palabras
contenidas en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuadro histórico de la
Revolución mexicana</i>:<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: Garamond-Book-DTC;">Sorprendiome
el sueño meditando sobre ella, y se me figuro que veia entre aquellos cadaveres
y miembros palpitantes, a los genios de <i>Cortés, </i>de <i>Alvarado </i>y de <i>Pizarro</i>,
que se mecian despavoridos observandolos, y que lanzandose llorosa sobre ellos
la America con voz terrible les decia... .De que os horrorizais a vista de las
victimas?. Habeis olvidado las crueles matanzas que hicisteis tres siglos ha en
Tabasco, en <i>Cholula</i>, en el tempo mayor de Mexico, en <i>Cuernavaca</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El testigo de Alamán lo tomó, en
gran medida, el norteamericano <span style="color: black;">William Prescott,
autor de la influyente </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de
la conquista de México</i><span style="color: black;">, en la cual no regateó
elogios al conquistador que tanto detesta AMLO. He aquí su visión, en gran
medida continuada por Charles Fletcher Lummis, sobre lo ocurrido hace cinco
siglos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">La Providencia ordenó sabiamente
que la tierra fuese ocupada por otra raza que desarraigase la superstición, que
cundía todos los días á medida que el imperio se dilataba. Las degradantes
costumbres de los aztecas son la mejor apología de conquista. Los
conquistadores trajeron, es verdad, la inquisición; pero también trajeron el
cristianismo cuya luz benigna debia durar después de extinguidas las fúnebres
hogueras del fanatismo, y que debia disipar las horrorosas tinieblas en que por
tanto tiempo estuvieron envueltas aquellas hermosas regiones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Convertido en auténtico parteluz
ideológico capaz de separar a conservadores y progresistas, entendiéndose estos
como cortesianos y anticortesianos, es decir, negrolegendarios, Cortés fue
reivindicado por el PAN en los primeros números de su principal órgano de
expresión durante los años 40 del pasado siglo, la revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Nación</i>, que hoy sigue editándose convenientemente ajustada a los
quicios actuales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con un mayor manejo de fuentes, a
finales del siglo XX, las reconstrucciones históricas realizadas por los
mexicanos José Luis Martínez, hoy en día continuadas por su hijo Rodrigo, y
Juan Miralles, autor de un libro de elocuente título, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hernán Cortés, inventor de México</i>, debieran haber servido para que sus
compatriotas se desintoxicaran de tan distorsionada visión de un pasado, el
suyo, que tanto perjuicio causa a México en el presente en marcha. Posturas
como la defendida por Fernando Cervantes permiten, sin embargo, creer que no
todo es victimismo e indigenismo en la tierra conquistada por aquel extremeño
al que otro Cervantes, por boca de don Quijote, dedicó estas elogiosas palabras.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">¿Quién barrenó los navíos y dejó en
seco y aislados los valerosos españoles guiados por el cortesísimo Cortés en el
Nuevo Mundo?<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-50762791335848199312022-06-07T15:39:00.002+02:002022-06-07T15:39:14.839+02:00Lortu arte!<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 31 de octubre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/lortu-arte-20211031-1149/">https://gaceta.es/opinion/lortu-arte-20211031-1149/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Lortu
arte!</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las calles vascas ya están
empapeladas con carteles en los que se anuncia una nueva movilización promovida
por uno de los principales socios del Gobierno de Pedro Sánchez, EhBildu,
principal gestor de los réditos políticos y sociales obtenidos por la banda
terrorista ETA en la que figuró destacadamente el otrora <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gordo</i>, «Hombre de paz» desde los tiempos del zapaterato. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La manifestación, impresa sobre un
inmaculado fondo blanco, se convoca bajo una verdosa geometrización de la
heráldica vasco-navarra. Al cabo, bajo la pátina marxistoide del mundo etarra
siempre subyacieron elementos propios del antiguo régimen, amén de un mal
disimulado supremacismo, como bien ha mostrado Jon Viar en su excelente <span class="MsoHyperlink"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://www.rtve.es/play/videos/somos-documentales/traidores/6137280/">Traidores</a></i></span>,
emitido discretamente en la antes llamada UHF, hoy <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La 2 </i>de TVE, pues <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La 1 </i>suele
reservar su franja horaria estelar a los cómicos y sicofantes encargados de
administrar las dosis adecuadas de anestesia política y sociológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fecha escogida para que el mundo
filoetarra procesione por la así llamada Euskal Herria, probablemente
acompañado por elementos cercanos, cuando no directamente vinculados, al PSOE o
Unidas Podemos, es el próximo 20 de noviembre, día dotado de una enorme carga
simbólica. En efecto, como todo el mundo sabe, el 20 de noviembre de 1975 Francisco
Franco, indiscutible protagonista de la política actual, exhaló su último aliento
en el madrileño y público Hospital de la Paz. La data elegida por quienes, al
amparo del hacha y la serpiente, dejaron un enorme caudal de sangre obtenida gracias
al coche-bomba y el tiro en la nuca, no es casual. Con su elección, EhBildu
pretende recuperar la idea, también desmentida en la obra de Viar, de que ETA
fue una organización antifranquista, característica que, para los fideístas de
la Memoria antes Histórica, hoy Democrática, dota de legitimidad a todo aquello
que se hiciera en contra del régimen del general gallego. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un simple vistazo a las cifras de
asesinados por ETA antes del 20 de noviembre de 1975, desde el primer crimen
cometido contra el guardia civil Pardines, arroja un cómputo de 44 muertos. En
el periodo de igual duración inmediatamente posterior al óbito de Franco, eleva
la cifra hasta, al menos, 348 asesinados. Para cualquier observador no
fanatizado por la papilla ideológica que nutrió a los etarras y a sus
cómplices, la conclusión es evidente: ETA no fue una organización
antifranquista, sino algo muy diferente. ETA fue una compleja trama que no sólo
asesinó. Sus acciones fueron, efectivamente, terroristas, pues lograron
paralizar a gran parte de la población vasca y una no pequeña parte del resto
de españoles que hoy tienen prisa por olvidar más de cuatro décadas de
crímenes, mutilaciones, daños psíquicos y materiales. Convenientemente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aggiornata </i>y ajustada a unos dictados,
los de la nueva ideología verde, en la cual el metal de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las pistolas tiene escasa cabida, la autoproclamada
izquierda abertzale se esfuerza por mostrar una cara amable y pacífica,
democrática, en suma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Una nueva y
sostenible máscara, acaso capucha, tras la que se esconde lo que siempre fue
ETA: una banda terrorista que no mató para sacudirse las estructuras de un
régimen que proclamaba ser una «democracia orgánica», sino para lograr lo que
se esconde bajo el lema -«Lortu arte!», es decir «¡Hasta conseguirlo!» -elegido.
Ahora al igual que en los tiempos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">predemocráticos</i>,
las acciones de ETA buscaron una única cosa: alzarse con una tierra que
sembraron de cadáveres y de la que expulsaron a muchos de sus hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El objetivo último, la secesión, cuenta
ahora con poderosos apoyos y una agenda para la cual los estados-nación de la
escala de España son su mayor estorbo.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-67447522930400251432022-06-07T15:36:00.001+02:002022-06-07T15:36:53.376+02:00Los vikingos no descubrieron América<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 23 de octubre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/los-vikingos-no-descubrieron-america-20211023-0016/">https://gaceta.es/opinion/los-vikingos-no-descubrieron-america-20211023-0016/</a></p><p><br /></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-43645769178591664322022-06-07T15:32:00.004+02:002022-06-07T15:32:52.039+02:00La cápsula guna<p> <i>La Gaceta de la Iberosfera</i>, 16 de octubre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/la-capsula-guna-20211016-0946/">https://gaceta.es/opinion/la-capsula-guna-20211016-0946/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">La
cápsula guna</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">En 1914, José Ortega y Gasset
incluyó esta desasosegante pregunta, «¡Dios mío ¿Qué es España?!», en sus </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif;">Meditaciones del Quijote</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, interrogante
que bien pudiera aplicarse a otras naciones. Entre ellas a Panamá, nación a un
canal pegada -antes lo fue a un ferrocarril interoceánico-, que cumple este 2021
sus doscientos años de vida política.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En 1826, en Panamá se celebró, a
instancias de Simón Bolívar, un Congreso de Plenipotenciarios de los diferentes
Estados hispanoamericanos, cuyo objeto era la formación de una liga capaz de
neutralizar la ofensiva británica a la que el así llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libertador</i>, movido por el odio a su madrastra España,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>había abierto la puerta. El intento de
remediar lo irremediable fue, naturalmente, estéril, a pesar de que tras la
reunión se acordara el establecimiento de un tratado de amistad perpetua entre
todas aquellas jóvenes naciones. Muerto Bolívar, Centroamérica sufrió los
embates del filibusterismo gringo hasta tales extremos, que en 1856, Facundo
Goñi, encargado de negocios de España en Costa-Rica y Nicaragua, fue convocado
en Guatemala para tratar de poner remedio a los efectos de un Destino
Manifiesto que se ramificaba hacia el Sur. La idea era recuperar la liga
bolivariana con, así lo consignó don Facundo, «España <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como la Madre de toda la gran familia». El
papel reservado para dicha madre era el de entrar en la alianza «con las
condiciones de superioridad y con las ventajas que le corresponden de derecho».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En su <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/aut/002/g8560630.htm">informe</a></span>, Goñi
señaló que las repúblicas hispanoamericanas se habían emancipado de España «prematuramente
y sin la preparación ni medios ni elementos para ser Estados independientes y
constituir economía separada» y se dolía de que esas nuevas naciones hubieran
imitado irreflexivamente a los Estados Unidos. Goñi se preguntaba: «¿Pero qué
derechos políticos, que igualdad, ni que voto público podría existir en pueblos
compuestos en su mayoría de indígenas y en el resto de negros y mestizos
principalmente?». Con el poder en manos de los criollos panameños, estos, al
igual que había pasado en la Península, se dividieron cainitamente entre
serviles y liberales, debilitando más, si cabe, las estructuras políticas y
económicas de una población que, según los cálculos del diplomático navarro, tenía
esta composición: «una mitad de indígenas, un cuarenta por ciento de mestizos y
negros, y un diez por ciento de blancos originarios de España». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ajustadas o no, las cifras manejadas
por Goñi permiten afirmar que la mitad de aquellas sociedades, pues el término
mestizo es harto impreciso, se mantenían en un segundo plano con respecto al
poder blanco, lo que no quiere decir que estuvieran enteramente sojuzgadas,
pues muchas poblaciones indígenas mantuvieron sus propias estructuras de poder.
Las fuerzas y los intereses del periodo virreinal y, más tarde, del
independiente, eran limitadas y no permitían llegar hasta los confines de un
territorio tan, en ocasiones, impenetrable. Todo ello determinó la
supervivencia de ciertos grupos étnicos, algunos de las cuales han llegado, en
mayor o menor grado de aculturación, concepto oscuro donde los haya, hasta
nuestros días.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si durante la conquista, nunca
completa, del Nuevo Mundo, fueron los clérigos quienes llevaron a cabo la tarea
de elaborar gramáticas de lenguas indígenas que permitieran llevar a cabo la
evangelización de los naturales, siglos después, consumada la <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/filomat/df368.htm">inversión
teológica</a></span>, con el protestantismo yanqui como continuador de aquella
tarea, España, a través de la Agencia Española de Cooperación Internacional
(AECID), auspicia desde hace años la conservación de la lengua guna, hablada
por una etnia asentada en Panamña, de la que recientemente tuvimos noticia
debido a las reticencias que el Secretario de comunicación del Congreso Guna,
Anelio Merry López, expresó en un perfecto español a propósito del uso del
barbijo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las peculiaridades de la lengua guna
son suficientes para que la AECID ayude a mantener lo que, en la práctica, no
es sino una suerte de reserva, una reducción acogida no a las doctrinas de la
Compañía de Jesús sino a las del mito de la cultura. Sustituida la bandera
confeccionada en 1925, una enseña en cuyo centro aparecía una esvástica que
dice mucho de las referencias del indigenismo de principios del siglo XX, por
otra compuesta por ocho estrellas y dos antebrazos con arco y flecha, que suele
ondear al lado de la bandera panameña, los Guna reciben una ayuda, la de
España, que debe ajustarse, según figura en la <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.aecid.es/ES/Paginas/D%C3%B3nde%20Cooperamos/Am%C3%A9rica%20Latina%20y%20Caribe/Centroamerica-Mexico-Caribe/Panama.aspx">web</a></span>
de AECID, a unos objetivos que resultarán muy familiares al lector:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Las prioridades sectoriales de la
AECID en Panamá son tendentes a favorecer el logro de los Objetivos de Desarrollo
Sostenible (ODS) establecidos en la Agenda 2030 como nuevo compromiso y
estrategia internacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como ya hiciera la Iglesia católica,
no en vano católico quiere decir universal, el nuevo intento de globalización,
sujeto a la agenda del disco multicolor en lugar de a la cruz, conserva estas
lenguas para establecer un particular <i style="mso-bidi-font-style: normal;">divide
et impera</i> que supone un poderoso obstáculo para llevar a cabo proyectos
como los que figuran en los decimonónicos despachos de Goñi.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-17251956898246921932022-05-29T17:38:00.003+02:002022-05-29T17:38:39.676+02:0012 de octubre: descubrimiento, conquista y pacificación<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 12 de octubre de 2021:</p><p>https://gaceta.es/actualidad/12-de-octubre-mucho-que-celebrar-20211012-0800/</p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">12
de octubre: descubrimiento, conquista y pacificación</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De entre las muchas facciones que,
transidas de indigenismo negrolegendario, alzan su voz en España cada 12 de
octubre, suele destacar la andaluza, que a los habituales argumentos propios de
este credo añade románticas dosis maurófilas. Su patria, al cabo, es la
ensoñación de Blas Infante, la de la mahomética enseña verdiblanca, la de una
jerigonza plena de faltas de ortografía que llaman andalú y que ya deja su
impronta en forma de grafitis como ese <i style="mso-bidi-font-style: normal;">No
gemô naide </i>con el que a diario se cruza quien esto firma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Nada que celebrar», tal es el lema
de quienes sostienen que el descubrimiento -sí, descubrimiento-, conquista -sí,
conquista- y pacificación, es decir, civilización de aquel Nuevo Mundo fue un
genocidio seguido de un expolio. A desmontar tales argumentos, de los que se en
su día se distanció el propio Galeano, autor del exitoso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las venas abiertas de América Latina</i>, he dedicado muchas páginas y
debates. Huelga regresar a los argumentos mil veces esgrimidos, por lo que en
este apunte, tan solo trataré de buscar, por si de algo sirviera, algún
desajuste entre el lema antilaudatorio y ciertas realidades ante las que
quienes lo cultivan no hallan contradicción alguna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las celebraciones a propósito de la
fecha en la que la armada española encabezada por Colón tocó un nuevo
continente tienen una larga tradición y se llevaron a cabo bajo un lema, «Día
de la Raza», inadmisible para quienes cultivan ese racismo de nuevo cuño llamado
racialización. Quizá por su conexión con la película que se filmó inmediatamente
después de la Guerra Civil sobre un guión firmado en 1942 por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jaime de Andrade</i>, es decir, por
Francisco Franco, raza y, por lo tanto, cualquier fecha que contenga tal
vocablo es inadmisible para los custodios del antifranquismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">post mortem</i>, incapaces de entender que
«raza» en ese contexto histórico, un contexto establecido tres décadas antes,
en 1913, año en el que</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">la
Unión Ibero-Americana propuso conmemorar la fecha del descubrimiento de
América, decía «carácter», «cultura». Dicho lo cual, el esfuerzo aclaratorio probablemente
sobre, pues los refractarios a tal celebración lo son precisamente por entender
que nada positivo acarreó la incorporación de las gentes de aquel continente a
la Historia universal, acaso porque tal Historia, de escala imperial, esté
siendo impugnada en favor de perspectivas de marcado subjetivismo e
individualismo consumista, el alimentado por las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cookies</i> que detectan gustos e inclinaciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desechada la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fiesta de la Raza</i> desde 1935, actualmente el 12 de octubre,
contestado por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Día de la Resistencia
Indígena</i>, en cuya estela han sido derribadas tantas estatuas colombinas
erigidas para italianizar el descubrimiento, conmemora la «<span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/ave/002/b033.htm#kn01">Hispanidad</a></span>»,
concepto dotado de un enorme clasicismo, que fue retomado en 1910 nada menos
que por Miguel de Unamuno, hecho que no encaja del todo con la amenabarización
que el Rector de la Universidad de Salamanca ha experimentado recientemente.
Sea como fuere, lo cierto es que en 1910 fue don Miguel, posterior contrafigura
de un caricaturesco retrato de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Millán
Astray, fue quien contrapuso la «hispanidad» a la «argentinidad», en parte
italianizante, hegemónica en aquellos tiempos dorados para la nación
albiceleste. El testigo lo tomó uno de los últimos de Filipinas, <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/ave/001/a358.htm">Eugenio
García Nielfa</a></span> en la misma Córdoba que más tarde sería base de
operaciones del primero comunista y luego muladí, Roger <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Garaudy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Junto a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los de letras, singularmente Ramiro de
Maeztu, fueron gentes de Iglesia quienes se ocuparon de cultivar, haciendo
bueno el lema «Por el imperio hacia Dios», el rótulo. Como es sabido, entre
ellos destacó un sacerdote vizcaíno, <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/ave/001/a216.htm">Zacarías de Vizcarra</a></span>,
que estableció analogías entre «Hispanidad», «Humanidad» y «Cristiandad».
Relaciones posibles por entender que el canon cristiano albergaba una carga
plena de humanidad que otros credos religiosos no eran capaces de incorporar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Más de un siglo después de la
recuperación unamuniana del concepto «Hispanidad», su conmemoración, que nos
remite al 12 de octubre en el que las naves colombinas abrieron la posibilidad
de la configuración de una parte formal del mundo, es contestada por las
autodenominadas izquierdas españolas, las mismas que asumen los postulados del
demócrata Joe Biden. Un presidente, Biden, miembro del partido en el que militó
el presbiteriano Andrew Jackson, bajo cuya presidencia se produjo el sendero de
lágrimas», itinerario que los cheroquis recorrieron dejando un rastro de
mortandad durante su deportación de la Georgia en la que se había descubierto
oro, que se permite el indocto lujo cultivar la visión negrolegendaria de
nuestro pasado, sin que desde las filas de sus hispanos admiradores nadie le
recuerde que su nación se expandió según los patrones racistas y supremacistas
del Destino Manifiesto.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-11662672007638475482022-05-29T17:36:00.006+02:002022-05-29T17:36:35.830+02:00La virulencia negrolegendaria y el desconocimiento histórico de AMLO<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 27 de septiembre de 2021:</p><p>https://gaceta.es/actualidad/la-virulencia-negrolegendaria-y-el-desconocimiento-historico-de-amlo-20210927-0630/</p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">La
virulencia negrolegendaria de AMLO</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Se trajo la viruela y en tres
siglos ni siquiera fueron capaces de crear una vacuna, lo que ahora llevó un
año».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estas disparatadas palabras, que dan
continuidad a pretéritas declaraciones del mismo jaez, fueron pronunciadas la
semana pasada por Andrés Manuel López Obrador durante una de sus torrenciales
comparecencias públicas. Cuando restan tres meses para que termine el año en el
que se cumplen quinientos de la victoria de Cortés y sus aliados sobre el imperio
mexica, mucho me temo que no será esta la última ocasión en la que AMLO nos
ofrezca materia para la crítica. En esta ocasión el COVID ha sido el pretexto
para que Andrés Manuel haya vuelto a arremeter contra la principal estructura
sobre la que se asientan los actuales Estados Unidos Mexicanos que él mismo
preside: el virreinato de la Nueva España, rótulo inexistente en el vocabulario
de AMLO. La reciente invectiva desvela una vez más las limitaciones de sus
conocimientos históricos, pero no sólo, pues el mero planteamiento de que en el
periodo virreinal, al menos hasta su último tramo, apareciera una vacuna
hispana, muestra a las claras la deficiente concepción que de las ciencias
posee nuestro locuaz hombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dejando de lado las deficientes
condiciones materiales que para el hallazgo de una vacuna se dieron, no sólo en
España sino en toda Europa, durante los siglos XVI, XVII y gran parte del
XVIII, lo cierto es que la vacuna, debida al británico Edward Jenner, solo fue
una realidad en 1796, es decir, en los estertores del periodo virreinal. Hasta
entonces, la costumbre, algo de lo que yo mismo he recibido testimonio,
determinaba que en caso de epidemia, las vacas se introdujeran en los pueblos
de Castilla, acaso porque los vaqueros, siempre en contacto con el ganado
vacuno del cual procede el remedio de Jenner, se mostraban más fuertes ante la
enfermedad. De la profiláctica costumbre al descubrimiento de la vacuna</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">antivariólica existe, lógicamente,
una distancia que sólo se salvó a partir de un determinado nivel tecnológico,
cuestión que daría para una pieza separada.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sea como fuere, el temprano
propagador de este remedio por todo el imperio español fue un hombre
profundamente relacionado con la Nueva España: Francisco Javier Balmis, que en
1786 había sido nombrado cirujano mayor del Hospital de San Juan de Dios de la
ciudad de México en la cual investigó las propiedades de plantas como el agave.
Apenas siete años después de que se hiciera público el hallazgo de Jenner, en
1803, Balmis, temprano conocedor y defensor de aquel remedio, fue nombrado director
de la Real Expedición Marítima de la Vacuna, que entre 1803 y 1806 dio la
vuelta al mundo propagando la vacuna por América y Asia a partir de veintidós
niños procedentes de la casa de expósitos de La Coruña. Gracias a las
inoculaciones semanales que, de dos de dos, se practicaron a los huérfanos, la
vacuna, junto a dos mil ejemplares de textos relativos a la misma, que se
distribuyeron gratuitamente, atravesó el Atlántico. Divida en dos, la
expedición vacunífera, en la que estaba integrada la hoy popular Isabel Zendal,
recaló en Puerto Rico, Venezuela, Cuba y… la Nueva España, desde donde cruzó el
Pacífico para llegar a las muy novohispanas Filipinas. Una vez en el
archipiélago, la vacuna alcanzó Macao y, más tarde, se adentró en China. La
expedición vacunífera demuestra que España no solo se preocupó de la salud de los
habitantes de sus vastos dominios, también refuta uno de los tópicos favoritos
de la grey negrolegendaria a la que pertenece AMLO: el secular atraso
científico español pues, insistimos, las ciencias van íntimamente ligadas a la
existencia de técnicas, infraestructuras e instrumentos como aquellos de los
que disponía el imperio español, requisitos imprescindibles para el éxito de la
mentada expedición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No me resisto, por último, a cerrar
este escrito sin dar cuenta de un importante aspecto de la biografía del galeno
alicantino. Cuando las tropas napoleónicas entraron en España, Balmis se
mantuvo fiel a la Junta Central, que le encomendó un último encargo: viajar a
la Nueva España para volver a propagar la vacuna. En febrero de 1810, Balmis,
siempre fiel a la Corona, puso rumbo a Veracruz, donde le esperaba el brote
insurgente que imposibilitó su trabajo, obligándole a regresar. Cargado de
honores, Francisco Javier Balmis Berenguer murió en su patria el 12 de febrero
de 1819.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-4586850326529133722022-05-29T17:35:00.001+02:002022-05-29T17:35:07.333+02:00El prendimiento de Puigdemont<p> <i>La Gaceta de la Iberosfera</i>, 25 de septiembre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/el-prendimiento-de-puigdemont-20210925-0800/">https://gaceta.es/opinion/el-prendimiento-de-puigdemont-20210925-0800/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">El
prendimiento de Puigdemont</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hace cuatro años, acompañados por un
par de guitarras y una generosa dosis de ginebra, un trajeado y corbateado grupo
de asistentes a una fiesta entonó una <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=6--lTFOtNAU">coplilla</a></span> que
Youtube se encargó de popularizar:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Puigdemont,
te van a meter en prisión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Y
el Trapero, que va a ser su compañero, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">y
Junqueras lo mira y se desespera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">Una cobarde fuga efectuada a bordo
de un maletero, un juicio con gran eco mediático y un puñado de indultos
después, han constituido la antesala de la detención en Cerdeña del prófugo de
la justicia española, Carles Puigdemont. El prendimiento del huido gerundense,
que en Twitter se expresa bajo el emblema de Carlomagno, se ha producido en una
isla que, en su día, formó parte de los dominios de la Corona de Aragón,
estructura política que el secesionismo catalanista ha deformado dándole la
denominación de Corona catalano-aragonesa, rótulo que se administra a los
alumnos catalanes desde su más tierna infancia. Acaso los ensueños
imperialistas que todo sedicioso catalán porta en su corazón, sean los que
hayan empujado al ex presidente de la Generalidad a presentarse en esa tierra
en la que perduran ciertas reliquias lingüísticas de aquel tiempo. Confiado en
pisar territorio propio, inflamado por el mito de la Cultura, Puigdemont se
presentó en el aeropuerto de Alger, para asistir al Aplec Internacional
Adifolk. El resultado fue su prendimiento por parte de la policía italiana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La de Córcega no es esta la primera
detención de don Carles, que ya fue retenido en Alemania hace unos años con el
resultado que todos conocemos, precedente que debería servir para rebajar la
euforia con la que ha sido recibida la noticia de la detención del mismo
europarlamentario que ya ha esquivado la acción de la justicia española,
arropado por esa misma Europa en la que muchos ven la solución a los males
patrios. El que se abre ahora es un tiempo en el cual Puigdemont tratará
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poner en práctica todas las argucias
legales que retrasen, e incluso impidan, su llegada a España para ser juzgado.
Un regreso, por cierto, al que se comprometió en su día alguien tan problemáticamente
relacionado con la verdad como el presidente Pedro Sánchez, indultero que a
estas horas estará analizando cuáles son las bazas con las que seguir
practicando el oportunismo político que le caracteriza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con la mesa de entrega al
secesionismo ya en marcha y la inmunidad de Puigdemont restituida por el
Tribunal de Justicia de la Unión Europea, tan anhelante de una Europa de las
regiones en las que tiene perfecta cabida una Cataluña independiente e incluso
unos Países Catalanes libres del yugo español, conviene refrenar las emociones,
pues lo que ahora comienza es un judicializado periodo de incertidumbre. De momento,
las opciones de entrega inmediata a España del fugado, de nuevo en el centro de
atención mediática, son inexistentes. Rehabilitado para gran parte del mundo
lazi, Puigdemont puede volver a ser un elemento de discordia en un ambiente en
el que solo el odio a España opera como elemento de cohesión entre sectas que
reproducen, a nivel regional, muchas de las pugnas partitocráticas que
caracterizan a la España de hoy. De hecho, el viejo par Pnv/Ciu, comienza a
verse amenazado por otro, el conformado por Bildu y ERC, que cuenta con Unidas
Podemos como principal aliado en la idea de una España confederal, republicana
y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de izquierdas</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con un más que previsible indulto ya
previsto, que solo se activaría con el PSOE en el poder, todo conspira, pues no
ha de olvidarse el timorato 155 aplicado por un PP entregado al particularismo,
a favor de la ampliación de la desigualdad entre unos españoles que no deberían
dase por satisfechos con la imagen de Puigdemont entre rejas.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-87747612221744274942022-05-29T17:33:00.003+02:002022-05-29T17:33:18.080+02:00De la traición considerada como una de las bellas artes<p> <i>La Gaceta de la Iberosfera</i>, 17 de septiembre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/de-la-traicion-considerada-como-una-de-las-bellas-artes-20210917-0800/">https://gaceta.es/opinion/de-la-traicion-considerada-como-una-de-las-bellas-artes-20210917-0800/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">De
la traición considerada como una de las bellas artes</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> «La composición de un buen asesinato
exige algo más que un par de idiotas que matan o mueren, un cuchillo, una bolsa
y un callejón oscuro. El diseño, señores, la disposición del grupo, la luz y la
sombra, la poesía, el sentimiento, se consideran hoy indispensables en intentos
de esta naturaleza». Las palabras reproducidas aparecen en el libro</span> <i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Del
asesinato considerado como una de las bellas artes</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">, obra que el ácido Thomas de
Quincey entregó a la imprenta un lustro después de que tan extravagante miembro
de la aristocracia inglesa, publicara las <i>Confesiones
de un comedor de opio</i>, sustancia que conoció mientras estudiaba en el
Worcester College.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La obra, atravesada por un agudo y
macabro sentido del humor, echa a andar describiendo los crímenes de John
Williams, y constituye una suerte de exquisito reglamento criminal.</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">De Quincey, por ejemplo, aconseja
escoger sujetos que gocen de buena salud para desplegar ante él todo el arte,
una de las bellas artes al decir quinceyano, asesino. Asesinar sí, pero cuidando
las formas, tal y como queda expuesto en el que es, acaso, el pasaje más
célebre de la obra: «Si uno empieza por permitirse un asesinato pronto no le da
importancia a robar, del robo pasa a la bebida y a la inobservancia del día del
Señor, y se acaba por faltar a la buena educación y por dejar las cosas para el
día siguiente».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Vienen estas evocaciones literarias
a cuento, porque lo ocurrido esta semana en el Parlamento de Cataluña presenta ciertas
analogías con algunos de los pasajes que dan cuerpo al libro referido. Dos son,
por ejemplo, bien que respaldados por poderosas facciones políticas, mediáticas
y económicas, los sujetos dispuestos -el calificativo se lo dejamos al lector-
a consumar un asesinato, el de la nación española, objetivo planteado en una
mesa, llamada de diálogo, en la cual se ha perdido la «buena educación». Una
puesta en escena envolvente del mercadeo de la soberanía española o, cuando
menos, de la consolidación de privilegios, sujeta a gestos y a símbolos, los
presentes y los ausentes, cargados de un simbolismo de los que mi compañero
Manuel Beas, maestro del protocolo, podría ilustrarnos en profundidad. La
retirada de la bandera española en el curso de una ceremonia que en todo
momento trató de establecer una aparente equiparación entre dos naciones, la
española y la fantasmagórica república catalana, fue el punto culminante de una
jornada que habla a las claras de hasta qué punto el rehén del golpismo que
pernocta en La Moncloa está dispuesto a traficar con algo que no le pertenece. Un
tráfico, término que empleamos por la enorme carga de corrupción política
aparejada a la asunción de una negociación bilateral, en pie de igualdad, entre
un gobierno nacional y uno regional, para el cual, ningunos de los negociantes
está autorizado, pues ninguno de ellos puede poner sobre la mesa lo que no les
pertenece. Aragonés es, en rigor, el más alto representante del Estado en
Cataluña. Aragonés preside la Generalidad de Cataluña, no una nación política,
pues la Comunidad Autónoma de Cataluña no tiene semejante condición, por mucha
bilateralidad que se imposte. <o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Existe, no obstante, y de nuevo regresamos a De Quincey,
«la disposición del grupo» o, por mejor decir, la de muchos grupos, para
erosionar la nación con objetivos localistas y, por ende, disolventes. Los ya
aludidos, escudados tras el genuflexo Sánchez y su ufano anfitrión Aragonés, pero
también otros. De hecho, en un ejercicio de mimetismo que, al cabo, servirá
para legitimar las maniobras del Gobierno y el golpismo catalanista, acaso por
la vía de la reforma de la Constitución en un sentido federalizante que, en
realidad, sería confederalizante, ya se reclama la puesta en marcha de mesas
semejantes. En este empeño se halla, por ejemplo, el blasinfantista Juan Manuel
Moreno Bonilla, habitual usuario del vocablo «cogobernanza», tan próximo al
anhelo de la España multinivel, aventado por el Gobierno, y veterano integrante
de un Partido Popular que cuando gozó de la mayoría absoluta no se atrevió a socavar
los cimientos -educativos, propagandísticos, paradiplomáticos-, sobre los que
se asienta la mesa de la traición que, acompañada por una escenografía
cinematográfica y un rótulo tan cursi como el de la «agenda del reencuentro»,
se ha exhibido, de impúdica manera, ante el conjunto de la nación.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-87431695390021696802022-05-27T00:21:00.006+02:002022-05-27T00:21:43.356+02:00Fitna lazi<p> La Gaceta de la Iberosfera, 14 de septiembre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/fitna-lazi-20210914-0800/">https://gaceta.es/opinion/fitna-lazi-20210914-0800/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Fitna
lazi</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> fitna </i>o guerra entre musulmanes, fue un factor determinante en la
extinción de los reinos de taifas que surgieron después del desmoronamiento Califato
de Córdoba. Tan importantes como las campañas militares cristianas, resultaron las
luchas intestinas entre los diferentes reinos musulmanes de un cada vez más
menguante al-Andalus, cuyos reyezuelos se hicieron vasallos de los monarcas
llamados politeístas, a cambio de protección frente a sus hermanos de religión.
Un milenio después, el islam sigue sin lograr su deseada unidad como
consecuencia, en gran medida, de sus luchas internas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante la mañana del 11 de
septiembre, Hanan Serroukh, en el curso de la jornada organizada por <span class="MsoHyperlink"><a href="https://nacionespanola.org/">DENAES</a></span> en
Barcelona como respuesta a los fastos oficiales que celebran la derrota del
patriota español Rafael Casanova, que de ninguna otra manera cabe calificar a
este personaje histórico, frente a los partidarios borbónicos, expuso al
público asistente los paralelismos existentes entre el golpismo catalanista y
el fanatismo que opera tras el yihadismo, materia en la que la Serroukh está
versada después de haber trabajado como analista para GEES. Casi como un aval
de sus palabras, horas después de que la jornada de debates se cerrara, la
ciudad de Barcelona sirvió de escenario para lo que cabe calificar de fitna
lazi, habida cuenta de los enfrentamientos desencadenados entre secesionistas
de diverso pelaje y adscripción política.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A despecho del famoso lema que
afirma que quienes pretender quebrantar la soberanía española y alzarse con la
tierra, con la catalana ahora, antes de lanzarse a depredar los llamados «Países
Catalanes», son gente de paz, la Ciudad Condal vio cómo diversas grupos de
facciosos se tiraban las esteladas y algún que otro objeto menos textil, a la
cabeza, para dirimir, de manera nada dialogante, sus diferencias respecto a la
forma de reencauzar el golpismo que les une. Coincidentes en la afirmación
cuixartiana que sostiene que lo volverán a hacer, a dar un golpe de Estado, los
púgiles estelados se tiraron golpes, sillas e insultos nada menos que en el
Foso de las Moreras, sancta sanctorum del secesionismo. Allí, bajo la dudosa
fosa común -Francisco Oya, durante su intervención, sembró arqueológicas dudas acerca
de tal condición- se debatieron, de manera bronca, los métodos que han de
conducir a una república catalana que cuenta con un recalcitrante monárquico
como Casanova como uno de sus mayores símbolos. Las belicosas posiciones
oscilaron entre un abrupto rupturismo y un posibilismo, el que envuelve la
llamada «mesa de diálogo» que con tanto mimo ha puesto Pedro Sánchez para
estirar la legislatura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La algarada matinal tuvo continuidad
por la tarde, cuando durante la manifestación convocada por la ANC, grupos de terroristas
callejeros lanzaron objetos y botes de humo contra la Jefatura Superior de la
Policía Nacional de la Vía Layetana, lugar que concentra los odios lazis, acaso
porque guarden en su memoria el enorme apoyo que los policías recibieron -doy
fe de ello, pues fui testigo- durante la masiva manifestación que inundó
Barcelona el 8 de octubre de 2017, y que concluyó con la regañina de Josep
Borrell a quienes coreábamos «Puigdemont a prisión». Un Puigdemont, por cierto,
en cuya defensa ha salido recientemente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Vanguardia</i>, publicación que considera que ha de darse una salida al prófugo
del maletero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Según todos los cálculos, tanto los
de la delegación del Gobierno como los de la propia organización, la
manifestación de odio contra España de este año ha congregado menos gente que las
de fechas anteriores. Las causas de tal pinchazo son diversas, y entre ellas no
ha de desdeñarse el impacto del COVID-19, especialmente mortífero entre gentes
de avanzada edad, sector mayoritario en estas ceremonias bien rentabilizadas
por los vendedores de mercadotecnia. En efecto, es un hecho que la media de
edad de los participantes tanto en las manifestaciones como en los desfiles
nocturnos de antorchas que tanto recuerdan a Núremberg, es alta. Sin embargo,
no faltan mozos y zagales dispuestos a participar en estas manifestaciones que
ofrecen una excelente oportunidad para ejercitar el arte del grafiti en los
escaparates de tiendas de cierta alcurnia que ese día echan el cierre, pues las
que lo levantaron no sufrieron las acometidas del espray.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un breve paseo por las calles por
las que procesionaron los lazis fue suficiente para leer una colección de manoseados
lemas con los que cerramos esta morosa crónica de una nueva Diada protagonizada
por parte de la grey -antisistema, antiburguesa, feminista, antiespañola,
anticapitalista, antipatriarcal y otros muchos antis- que sostiene a los socios
del actual Gobierno de España:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quan
el joven s´alça<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>la burgesia tremola!<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Dones
lliures <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">en
una terra lliure.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Foc
al capital<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ni
patriarcat <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">ni
Espanya<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">PPCC
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">(Países Catalanes)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lliures.<o:p></o:p></i></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-36188440450756712722022-05-27T00:19:00.005+02:002022-05-27T00:19:54.047+02:00Deslocalización franciscano-jacobea<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 5 de septiembre de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/deslocalizacion-franciscano-jacobea-20210905-0730/">https://gaceta.es/opinion/deslocalizacion-franciscano-jacobea-20210905-0730/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Deslocalización
franciscano-jacobea</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> «Si voy a Santiago voy a Santiago;
pero no a España, que quede claro». Las palabras reproducidas fueron
pronunciadas recientemente por el argentino Jorge Mario Bergoglio S. J.,
Francisco I en su forma pontificial, en el curso de una entrevista realizada
por Carlos Herrera para la Cadena de Ondas Populares Españolas (COPE). La larga
charla permitió abordar muchos temas de actualidad. Entre ellos, la crisis
desencadenada por la retirada de Afganistán de las tropas imperiales
norteamericanas, para cuya solución recetó «oración, penitencia y ayuno», sin
dejar de reconocer que el Vaticano está «moviendo hilos diplomáticos» para
canalizar la llegada de hombres coranizados a Europa desde Afganistán. Francisco
puso a <span class="MsoHyperlink"><a href="https://journals.openedition.org/amerika/2736">Suecia</a></span> como
ejemplo de buena gestión migratoria, acaso recordando que hacia ese destino
fueron enviados en los años setenta, décadas antes de que la fumata blanca le
otorgara la tiara romana, montoneros y tupamaros que dejaron atrás la guerrilla
transitando por la vía clerical, probablemente desbrozada con fondos de la
guerra fría, que desembocaba en la socialdemocracia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Que Bergoglio es conocedor de que
Santiago es una ciudad española, es algo que está fuera de toda duda; que
Francisco I sabe de la amenaza secesionista que se cierne sobre algunas
regiones patrias, también. No en vano a él se debe la designación, hace poco
más de dos años, del sacerdote Joan Planellas Barnosell como nuevo arzobispo de
Tarragona en sustitución de monseñor Jaume Pujol Balcells, prelado incapaz de
atajar la crisis abierta por los casos de pederastia y los abusos sexuales acaecidos
en la menguante iglesia catalana que ha procedido a un reajuste, a la baja, de
sus parroquias. Antes de su acceso a la silla arzobispal tarraconense, Planellas,
a la sazón, primado de las Españas, se había distinguido por colocar la bandera
estelada en la torre del campanario de su iglesia, así como por hacer sonar las
campanas durante el cuarto de hora establecido por los lazis. En este contexto:
¿a qué podría deberse tan geográficamente extravagante afirmación?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La respuesta se halla en la propia
entrevista herreriana, plena de equilibrios y elusiones. En ella, el Pontífice
esgrimió argumentos que recordaron poderosamente a los empleados habitualmente
por el actual Gobierno, calculadamente amenazante con la Iglesia católica y, a
la vez, apoyado en las sectas catalanistas, y por los que se manejaron durante
el zapaterato. Asumiendo los postulados memoriohistoricistas, el argentino afirmó
que España debe «dar un paso de reconciliación con la propia historia» e
incluso se permitió aludir, con porteña ligereza, el ejemplo de Kosovo, tan
caro para los secesionistas españoles. Beatíficamente europeísta -no ha de
olvidarse el origen mariano de la bandera de la Unión Europea- Bergoglio, a
despecho de la falsificación urdida en relación a la Donación de Constantino,
apeló a Carlomagno como modelo de construcción continental.<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En cuanto al asunto estrictamente compostelano,
el papa parece olvidar el hecho de que el Camino de Santiago, cuyo punto final
es el sepulcro apostólico, fue abierto por un rey asturiano, Alfonso II <i>el Casto</i> y por el obispo Teodomiro,
capaces de establecer una suerte de polo religioso que contrapesó a la propia
Roma, único de los cinco patriarcados que sobrevivió al empuje mahometano
después de la incorporación de Alejandría, Antioquía, Constantinopla y
Jerusalén a Dar al-Islam. La relativa autonomía jacobea, consagrada a un apóstol,
Santiago, que desde tiempos de Mauregato se consideró «cabeza refulgente y
dorada de Hispania», permitió el fortalecimiento de la iglesia española, punta
de lanza, favorecida por la imprescindible labor política hispana, de la
expansión del cristianismo por el Nuevo Mundo en el que vio sus primeras luces Francisco
I, 266º papa de la Iglesia católica al que no place España.<o:p></o:p></span></p><p><br /></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-63959707226628565042022-05-27T00:18:00.001+02:002022-05-27T00:18:07.646+02:00Del collar de la paloma al cinturón-bomba<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 30 de agosto de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/del-collar-de-la-paloma-al-cinturon-bomba-20210830-0907/">https://gaceta.es/opinion/del-collar-de-la-paloma-al-cinturon-bomba-20210830-0907/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Del
collar de la paloma al cinturón-bomba </span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> ¡Creyentes!
¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de
otros. Quien de vosotros tiene amistad con ellos, se hace uno de ellos.<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">(<i>Corán</i>, V
51).<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> El regreso de los talibanes al poder
en Afganistán, coincidente con los fastos laudatorios de Blas Infantes
protagonizados por un Partido Popular que pugna por superar al PSOE en la exaltación
del estatutariamente proclamado padre de la patria andaluza, ha vuelto a
ofrecer la posibilidad del establecimiento de manidos paralelismos. Al cabo, en
la España actual se sigue cultivando una imagen romántica del islam que ya dejó
su impronta entre finales del siglo XIX y el primer tercio del XX, cuando se descubrió
y fabricó el mudejarismo, a despecho de la etimología del vocablo mudéjar, cuyo
significado es «domeñado». En aquel contexto creció la exótica figura del
notario de Casares, cuyas ensoñaciones andalusíes has servido para dotar de
señas de identidad a la comunidad autónoma andaluza, ávida, del mismo modo que
sus pares constitucionales, de argumentos históricas, sean estos reales o
confeccionados al efecto, que le permitan distinguirse de una historia
nacional.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Las fantasías de don Blas chocan, no
obstante, con la realidad de un al-Andalus que se transformó con los siglos, que
padeció la <i>fitna</i> y que practicó la
discriminación de los recién coranizados. Algunas de las figuras andalusíes más
distinguidas, <b>Ibn Hazam</b> o <b>Abenhasán</b> de Córdoba en su forma romanceada,
entre ellos, descendían de gentes que habían tratado de borrar su antigua fe,
adoptando nombres de indudable ortodoxia. De hecho, Ibn Hazam significa «hijo de conducta firme». Caso paralelo fue
el de <b>Averroes, </b>autor de<b> <i>El
libro de la yihad</i> </b>y miembro de un linaje que adoptó el nombre de Ibn
Rusd -«hijo del camino recto»-. En un mundo marcado por unas nada flexibles
estructuras religiosas, los citados pertenecieron a familias conversas, razón
por la cual, del mismo modo que ocurrió con los que transitaron al mundo
cristiano desde el judaísmo, trataron de evitar sospechas protegiéndose bajo
nombres de explícito significado, que nada tienen que ver con el alambicado
Ahmad -«el que pone en acto lo que estaba en potencia»- escogido por don Blas
para convertirse voluntariamente en muladí. Pese a esos dudosos orígenes,
Abenhasán sigue siendo fuente de inspiración para individuos como el yihadista
palestino Abu Qatada, ideólogo de Isis-k, antaño «Lord de Londonistán», que dice
nutrirse de las doctrinas del autor de <i>El
collar de la paloma</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Exotismos al margen, el al-Andalus
idealizado, el que manejan aquellos que gustan de llamar «mesetarios» a los
nacidos al norte de Despeñaperros, poco tiene que ver con el real. Al-Andalus formaba
parte de la partición mahometana del mundo, la que divide este entre la morada
del islam -dar al-islam- y la morada de la guerra -dar al-harb-, y su
pertenencia a la primera de esas moradas determinó la llegada de oleadas
depuratorias, rigoristas, que trataron de corregir las relajaciones andalusíes.
La llegada de los almorávides y, posteriormente, de los almohades, sirvió para
que se dictara la conversión obligatoria de todos los no musulmanes de
al-Andalus. Entre los afectados por esta disposición se cuenta Maimónides. Es
con estos últimos con quienes se suele comparar a los talibanes, sin que por
ello decaiga el cultivo de un paradisiaco al-Andalus que suele ajustarse a los
límites de la Andalucía actual, abstrayendo <i>detalles</i>
como el triunfo de la escuela malikí, que impuso a los dimníes o protegidos, el
pago de elevados impuestos, al tiempo que les prohibió la posesión de monturas
nobles y estableció la obligación de vestir de manera distinta, así como el veto
en el desempeño de ciertos oficios, condiciones, en todo caso, más favorables a
las que se tenían para quienes vivían extramuros de esa parte del mundo, los harbíes,
carne de aceifas en su momento y de atentados en la actualidad.<o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Tan cruda realidad no es obstáculo para que desde
determinadas posiciones autodefinidas como progresistas e incluso feministas,
se llegue a afirmar que el burka es una de las caras de la misma moneda que
lleva en su reverso el bikini; o que al calor de algunas cátedras, y con la
colaboración de exitosos periódicos globalmañaneros, se fuerce la realidad para
presentar un islam tan amable como incomprendido. Un islam como el que
describió hace dos décadas Luz Gómez en un artículo de buñuelesco título -«El
discreto encanto de la islamofobia»- por el que la autora de «Ibn Hazm leído
por los salafistas. Autoridad y teología andalusíes en el siglo XXI», hizo
desfilar a todos los tópicos izquierdistas -calificación de la Reconquista como
mito, execración del «neoespañolismo»- antes de arrogarse una autoridad
interpretativa mahomética que, convenientemente filtrada al común, sirve para
obviar uno de los más mandatos que con más claridad se hace a los hombres
coranizados, una exhortación que sirve tanto a los talibanes afganos como a los
yihadistas globalizadores, sean estos «lobos solitarios» o miembros del Estado
Islámico: «Matad a los politeístas donde quiera que los encontréis». </span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-28725868940059648092022-05-27T00:16:00.003+02:002022-05-27T00:16:24.909+02:00Alicia en Kabul <p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 21 de agosto de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/alicia-en-kabul-20210821-1729/">https://gaceta.es/opinion/alicia-en-kabul-20210821-1729/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Alicia
en Kabul</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En 2006 se publicó la obra de
Gustavo Bueno, <span class="MsoHyperlink"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://www.fgbueno.es/gbm/gb2006pa.htm">Zapatero y el Pensamiento
Alicia. Un presidente en el País de las Maravillas</a></i></span>, libro que
gozó de un gran éxito de ventas, en el cual, el filósofo español realizó una
profunda crítica del modo de razonamiento infantil de muchos de los gobernantes
occidentales -singularmente el del presidente español que aparecía en su
título- y, por consiguiente, de aquellos que facilitan su acceso al poder
depositando la papeleta en la urna. El adolescente pensamiento Alicia se
caracteriza por su simplicidad, por su miopía ante los problemas reales que
envuelven y condicionan cualquier conflicto o problema.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tres lustros después de que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zapatero y el Pensamiento Alicia</i> viera
la luz, la sociedad española y los medios oficialistas siguen dando vueltas, con
un enfoque idéntico, a los mismos temas que analizó Bueno: Alianza de las
Civilizaciones, feminismo, diálogo, Franco y el franquismo, memoria histórica,
pluralismo cultural, España y la Nación española, democracia y humanismo.
Asuntos a los que podríamos sumar la tauromaquia, el cambio climático o la
autodeterminación de género.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Varios de ellos -feminismo y
diálogo, por ejemplo- han reaparecido recientemente a causa de la retirada de
las tropas norteamericanas de Afganistán, con el consiguiente regreso de los
talibanes al poder. La oportunidad de volver a ejercitar el Pensamiento Alicia
estaba dada, y un socialista español, el mismo que nos regañó a los que
acudimos a la multitudinaria manifestación celebrada en Barcelona contra el
golpe de Estado dado por los secesionistas, por pedir prisión para esos
facciosos, alzó la voz. En efecto, Josep Borrell, Alto Representante de
Política Exterior y Seguridad Común de la UE, defendió la apertura de un diálogo
con los talibán para evitar que su acceso al poder derive en una crisis
humanitaria y en un desastre migratorio. «Diálogo, diálogo, diálogo», con inserciones
inclusivas, esa es toda la estrategia propuesta por nuestro pacifista
compatriota, que omite las causas históricas que han llevado a esta situación.
Unas causas que podemos esquematizar de este modo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Afganistán, que durante el siglo XIX
se mantuvo en la órbita inglesa, fue uno de los muchos escenarios de la guerra
fría. Durante los años 60, la URSS armó al ejército afgano y se atrajo a
ciertas élites del país, a las que agasajó con un sistema de becas, método que
ya había dado sus frutos a su principal rival. El golpe de estado de 1978 dio
paso a una importante represión de religiosos y a una desestabilización que
permitió que, con el apoyo de los Estados Unidos, cuajara un complejo frente
anticomunista, caracterizado por su fanatismo religioso, cuya base de
operaciones fue el vecino Pakistán. En 1989, año de la caída del Muro de
Berlín, los soviéticos abandonaron aquellas tierras sin conseguir implantar su
modelo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>político. Un par de décadas después,
los Estados Unidos, que apenas habían hecho algo más que propiciar el cambio de
poder, se vieron obligados a intervenir con mayor profundidad en el Afganistán
en el que había sido acogido Osama Bin Laden. Sin embargo, en una tierra
marcada por los conflictos tribales, la implantación de la democrática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pax americana</i> se hizo inviable. Al igual
que ocurrió con las fallidas primaveras árabes, las condiciones materiales, tal
y como se ha demostrado con el rapidísimo avance de los talibanes, no estaban
dadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En semejante contexto, conviene, no
obstante, prestar atención a un factor que puede resultar clave en el
desarrollo de los próximos acontecimientos. El Afganistán que aparece en el
horizonte, a pesar de su adhesión a la ley islámica, la misma que limita los
Derechos Humanos occidentales a los que muchos se aferran aliciescamente, tiene
un explícito carácter nacional que acaso precipite su choque con un Daesh para
el cual las fronteras son inexistente. En el tiempo que ahora se abre,
Afganistán vuelve a situarse en el centro de la pugna entre imperios. Tocados
por el gorro que llevaran hasta allí las tropas de Alejandro Magno, blandiendo
en sus manos el soviético AK-47, los talibán resultan atractivos para China,
que ya ha reconocido contactos con estos, necesitados, por ejemplo, de técnicos
que les permitan adquirir las destrezas necesarias para manejar el sofisticado
armamento que ha quedado en sus manos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una China nada ingenua, que no tiene
el menor interés en implantar el confucionismo o en detenerse a analizar las
contradicciones que aloja en su seno, sino en adquirir materias primas y abrir
nuevas vías y mercados para su enorme industria, ajena a cuotas contaminantes. <o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-73556096492214575702021-12-17T01:10:00.007+01:002021-12-17T01:10:50.242+01:00Blasinfantilismo<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 13 de agosto de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/blasinfantilismo-20210813-1023/">https://gaceta.es/opinion/blasinfantilismo-20210813-1023/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Blasinfantilismo</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Como era de prever, Vox no acudió al
florilegio que, encabezado por Moreno Bonilla, se tributó a Blas Infante ante su
monumento en la antigua carretera de Carmona en Sevilla, con motivo del 85º
aniversario de su fusilamiento. Como toda taifa autonómica que se precie,
Andalucía escogió hace décadas a su patriótico padre, del mismo modo que hace
más de un siglo, Sabino Arana asumió la paternidad de los secesionistas vascos
o Rafael de Casanova, una vez mutilado su pregón austracista, lo es de los
catalanes que quieren alzarse con la tierra para hurtárnosla al resto de
españoles. En el extremo occidental, la Galicia de Feijoo se abraza a Castelao
en busca de una referencia paterna. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Las reacciones ante la ausencia de
Vox de estos fastos no se han hecho esperar. Entre ellas ha destacado una
tribuna de opinión publicada en el <i>Diario
de Sevilla</i> bajo el título «La nueva pataleta de Vox». Su autor, Isidoro
Moreno, catedrático emérito de Antropología y miembro de la Fundación Blas
Infante, que se encargará de elaborar los contenidos de un programa titulado <i>Andalucía: un pueblo con Historia</i> que
verá la luz gracias a un convenio de colaboración entre la susodicha fundación
y Canal Sur. En el escrito, don Isidoro, además de exhibir su largo currículum,
hace gala de su andalucismo, pero también de su pertenencia al Partido del
Trabajo durante el tardofranquismo, paso previo a su paso al «nacionalismo
soberanista y solidario <i>blasinfantiano</i>»,
más atractivo que la ortodoxia marxista que, a su decir, profesaba hasta ese
momento. Su desmarque del PSOE, -«Desde el año 82 no he tenido militancia
partidista alguna y rehusé incorporarme, como hubiera sido fácil e hicieron
muchos, al carro de la supuesta izquierda triunfante: el PSOE de Felipe
González y Alfonso Guerra»- del que hace gala en el artículo, fue breve. De
hecho, en el muy socialista año de 1986, Moreno, que tiempo atrás había lanzado
unas impotentes y gremialistas críticas al libro de Gustavo Bueno, <i>Etnología y Utopía</i>, participó en una
reunión celebrada en Madrid, que convocó a diversas organizaciones indígenas
americanas, encuentro que auspició la Comisión del V Centenario. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Más allá de la colaboración con una
comisión que ajustó las conmemoraciones de 1992
a los vergonzantes quicios ideológicos dominantes -«encuentro» en lugar
de «descubrimiento»- del momento, la mayor aportación de Isidoro Moreno a la
Andalucía blasinfantista a la que, desde diferentes posiciones y con diversa
intensidad, se ha sumado todo el espectro partitocrático andaluz, tiene que ver
con la Semana Santa y con una serie de señas de identidad útiles para sostener
la idea de que la andaluza es una «cultura negada, frivolizada o prostituida».
Una cultura, en definitiva, propia de «un pueblo dependiente y subalternizado»
que, así lo ha sostenido Moreno, «ha sido permanentemente negada, frivolizada o
incluso prostituida principalmente desde el poder estatal dominante y desde la
intelectualidad al servicio de este. Y también ha sido negada por quienes,
instalados en el reduccionismo marxista, confundieron el subdesarrollo
económico con la imposibilidad de existencia de cultura específica, negando de
hecho a los pueblos y clases populares la facultad de ser creadores de cultura
y otorgando, al menos implícitamente, esta capacidad sólo a las burguesías
dominantes» («La cultura andaluza en el comienzo del tercer milenio: balance y
perspectivas», <i>Revista de Estudios Regionales</i>,
2002). Cautivo del mito de la cultura, Isidoro Moreno ha mantenido con
insistencia sus tesis plenamente compatibles con el modelo plurinacional que, amparado
por el comodín del federalismo, tratan de implantar en España las facciones
políticas, económicas y mediáticas hegemónicas: «Como hemos venido señalando
desde hace años (Moreno, 1981, 1985, 1986a, 1986b, 1993, 2001b) la mayor
dificultad para la consolidación de la conciencia cultural andaluza ha sido, y
en gran parte continúa siendo, la apropiación de lo específicamente andaluz por
parte de los poderes estatales para tratar de construir, con base en algunas de
las expresiones formales de la cultura andaluza, desfuncionalizadas y vaciadas
de sus más importantes significaciones y potencialidades, una “cultura
española” genérica, negadora del carácter pluricultural». <o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Defensor de las esencias culturales andaluzas,
blasinfantista confeso, Isidoro Moreno, incorporado a las estructuras que han
cristalizado al calor del autonomismo socialista, ha pasado de asumir el lema «pan,
trabajo, tierra y libertad», puesto en circulación por el sacerdote Diamantino
García Acosta y empleado por postconciliar Partido del Trabajo, a sumarse a la
demonización de Vox operada, en su caso, en el de un defensor de la Semana
Santa, bajo el patronazgo de un muladí.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-90279277209501156392021-12-17T01:08:00.009+01:002021-12-17T01:08:55.731+01:00Wikiconexiones<p> <i>La Gaceta de la Iberosfera</i>, 8 de agosto de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/wikiconexiones-20210808-1104/">https://gaceta.es/opinion/wikiconexiones-20210808-1104/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Wikiconexiones</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Firmado por Carlos Enrique Bayo, el
pasado 6 de agosto, el diario <i>Público</i>
ofreció a sus lectores un artículo titulado «Grandes fortunas y altos
ejecutivos españoles financiaron el nacimiento de Vox a partir del grupo
ultracatólico Hazte Oír». En el texto se incorporaba una tabla en la que se
desvelaban los dineros dados por tan acaudalados personajes al partido de
Abascal. La suma de las aportaciones ascendía, sin embargo, a la magra cantidad
de 48.000 euros, corta cifra para tratarse de «grandes fortunas y altos
ejecutivos».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> El artículo de Bayo se apoyaba en
las filtraciones realizadas por la plataforma de alertadores de Wikileaks. Un
total de17.000 documentos fechados entre 2001, año en que Ignacio Arsuaga fundó
Hazte Oír, antes de poner en marcha CitizenGo en 2013, y 2017, fecha en la que
se celebró el Word Family Congress (WFC) en Budapest, en la que intervino Orban,
a quien siguió Salvini en la edición de 2019. Por en medio, en 2012, el WTC se
organizó en España, momento en el cual se produjeron las aludidas donaciones,
entre las que destacan las de los llamados «grandes donantes», que aportaron la
siguiente calderilla: Esther Koplowitz (10.000 euros), Isidoro Álvarez (10.000
euros) o Juan Miguel Villar-Mir (5.000 euros). El artículo tantea la conexión
rusa de Hazte Oír y, por supuesto, la de Abascal con la llamada extrema derecha
europea, antes de desgranar el desencuentro entre el de Amurrio y Arsuaga,
cuyos vínculos con El Yunque se anuncian para la siguiente entrega.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Como es lógico, Virginia P. Alonso,
directora de <i>Público</i>, presidente de
la Plataforma en Defensa de Libertad de Información (PDLI) y miembro de la
junta ejecutiva del International Press Institute (IPI), instituciones que, tal
y como demostró Andréi Kononov, están financiadas por George Soros, se hizo eco
de la exclusiva de Bayo, facilitada por la macrofiltración de Wikileaks,
plataforma conectada con el mundo lazi a través de Julian Assange, fundador tanto
del portal de filtraciones como del partido paneuropeísta DiEM 25, que propugna
una Unión Europea convertida en una sola jurisdicción en la cual el
mantenimiento de Cataluña como parte de España sería irrelevante. Durante los
golpistas días de 2017, Assange llegó a publicar un tuit cada trece minutos a
favor de los facciosos, que hallaron tal atractivo en el australiano, que Oriol
Soler, hombre de Puigdemont, se reunió con él en la embajada de Ecuador en
Londres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Si de oscuras conexiones se trata, las
de </span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #181818; font-family: "Times New Roman",serif; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;">Wikileaks con Soros
también existen. De nuevo es Kononov quien nos las ofrece. La plataforma y su
fundador deben su existencia al Centre of Investigative Journalism (CIJ), dirigido
por Gavin MacFayden, que contó con la financiación, entre otros, del Open
Society Institute, pero también de la Fundación Ford, añeja tapadera de la
Central de Inteligencia Americana. Al entorno sorosiano pertenecen también
muchos de los letrados que han defendido a Assange, incluido el británico Ben
Emmerson, abogado del miembro de Al-Qaeda, Abu Qatada, pero también del fugado
Puigdemont ante Naciones Unidas. Para cerrar la lista de togados que orbitan
sobre este complejo entramado, hemos de mencionar a Baltasar Garzón, defensor
de Assange, cuya fundación -Fundación Internacional Baltasar Garzón (FIBGAR)-,
según se puede comprobar en la página de Open Society, recibió 25.000 dólares
en 2018.<o:p></o:p></span></p><p>
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #181818; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"> Tan
sólo ingenuos y sobornados pueden permanecer al margen de la evidencia de
poderosas ingerencias externas en la política española. De hecho, la existencia
de una sociedad política completamente blindada ante las estrategias de sus
enemigos es una quimera. En paralelo a los intereses estatales, existen nexos
ideológicos que ligan a grupos de diferentes naciones. Tarea del investigador es
tratar de esclarecer la naturaleza y operatividad de las diferentes trabazones.
Por lo que respecta a Vox, su ascenso a partir de 2017 no se debe a extrañas
alianzas con grupos ultras, sino al hecho de haberse convertido en la única
fuerza política que se opone sin complejos al ataque a la soberanía nacional operado
en Cataluña, factor este, imperceptible para un medio como <i>Público</i>.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-7347703243810541462021-12-17T01:06:00.008+01:002021-12-17T01:06:52.145+01:00Castillo Terrones: entre Túpac Amaru y la Agenda 2030<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 31 de julio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/actualidad/castillo-terrones-entre-tupac-amaru-y-la-agenda-2030-20210731-0700/">https://gaceta.es/actualidad/castillo-terrones-entre-tupac-amaru-y-la-agenda-2030-20210731-0700/</a></p><p align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Castillo Terrón: entre Túpac Amaru y la Agenda 2030</span></b></p><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt;">La subida del impuesto alcabalero que gravaba
la industria de los arrieros dio lugar a la revuelta encabezada por el peruano José
Gabriel Condorcanqui en 1780. Alzado contra la autoridad virreinal, don José
Gabriel, que había recibido una esmerada y trilingüe</span> -<span style="font-size: 11pt;">quechua, español y latín- educación en el Colegio San
Francisco de Borja o Colegio de Caciques del Cuzco, trocó su nombre por el de
Túpac Amaru II y sustituyó sus vestimentas hispanas por las de incaica usanza,
las empleadas por sus ennoblecidos antepasados. Casado con la mestiza zamba
Micaela Bastidas, Condorcanqui Noguera había sido nombrado cacique de los
territorios que le correspondían por herencia, fijando en Cuzco su residencia,
ciudad desde donde viajaba para controlar sus negocios. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 11pt;">La mecha </span><span style="font-size: 11pt;">de la rebelión, que se cobró la vida
del corregidor Antonio de Arriaga, </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 11pt;">la prendió el motín de Arequipa, al que sigui</span><span style="font-size: 11pt;">ó el de</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 11pt;"> Socorro. </span><span style="font-size: 11pt;">El lema coreado por
las altas esferas criollas, las directamente </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 11pt;">perjudicadas por </span><span style="font-size: 11pt;">el alza impositiva,
se escuchó décadas después, con escasas modificaciones, en otros núcleos
urbanos del Imperio español: </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 11pt;">«¡</span><span style="font-size: 11pt;">V</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 11pt;">iva el rey,
muera el mal gobierno!»</span><span style="font-size: 11pt;">. Pronto, la revuelta criolla amplió sus dimensiones
inciales, al sumarse los indios, que desplegaron una inusitada e indiscriminada
violencia de la que fueron víctimas tanto criollos como españoles peninsulares.
Así, el móvil y origen del conflicto se distorsionó por completo, hasta el
punto obligar a las fuerzas criollas a sofocarlo. Hoy mitificado, muchos de
quieren profesan admiración por Túpac Amaru II ignoran que, aunque su propósito
fue expulsar de Perú a los españoles peninsulares, principales competidores de
los criollos, el niño acuñado bajo la impronta jesuítica nunca cuestionó la
autoridad de la Iglesia ni la de la Corona. De hecho, su mayor aspiración fue hacer
valer su elevada ascendencia inca para reclamar el título de «Don José primero
por la gracia de Dios, Inca Rey de Perú», aspiración que no alcanzó, pues el
sedicente rey inca fue ajusticiado junto a su familia en la plaza de Cuzco, con
extrema y ejemplarizante crueldad, el 18 de mayo de 1781.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt;">Doscientos cuarenta años después del
desmembramiento de Túpac Amaru, su nombre volvió a aparecer en el discurso de
toma de posesión del nuevo presidente peruano, don Pedro Castillo Terrón, que lamentó
que el abrupto final de la revuelta acabara con las élites andinas y subordinara
aún más a la mayoría de los habitantes indígenas de su rico país. Los culpables
de todo aquello fueron, así aseveró el presidente, «los hombres de Castilla»,
que contaron con el auxilio de un multitud de <i>felipillos</i>, esto es, de intérpretes que facilitaron el éxito de los
codiciosos españoles dentro de la convulsa realidad que hallaron en el edénico
y ecológicamente sostenible Tawantinsuyo.<o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">El discurso del nuevo presidente peruano,
trufado de tópicos negrolegendarios y evocaciones de un infantil
espiritualismo, fue presenciado, ayudado por altas dosis de estoicismo, por el
rey Felipe VI, heredero de aquel Carlos IV al que el artificiosamente indigenizado
Túpac Amaru, cuyo nombre fue empleado a finales del siglo XX por un movimiento
revolucionario, expresó su inquebrantable lealtad. Inasequible a la
contradicción de reivindicar a un representante tan genuino del antiguo régimen,
el virreinal, al que culpa de todos los males peruanos, Castillo, fiel
observante del credo ambientalista, aunque opuesto al aborto y al matrimonio
homosexual, lanzó al aire oficialista una última bermejía: no ocupará la Casa
de Pizarro, vencedor en la Cajamarca en la que vio sus primeras luces quien ha
accedido al poder de la nación que surgió de la transformación del Virreinato
del Perú, tocado por un blanco chapeo y montado a lomos de un caballo. </span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-11496337330181781052021-12-17T01:04:00.002+01:002021-12-17T01:04:07.116+01:00Buscando a Bronston<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 25 de julio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/buscando-a-bronston-20210725-0800/">https://gaceta.es/opinion/buscando-a-bronston-20210725-0800/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Buscando
a Bronston</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Una lengua de progreso y
emprendimiento», en referencia al idioma español, y el deseo de convertir a «España
en el Hollywood de Europa», son los titulares más sonoros que Pedro Sánchez ha
dejado, junto a las críticas a oceánica distancia a la oposición, en el curso
de su gira comercial por los Estados Unidos. Consciente de que en el país de
las barras y las estrellas hay más de 44 millones de hispanohablantes, número
que, previsiblemente, crecerá en los próximos años, el antiguo alumno del
Ramiro de Maeztu no pudo menos que escenificar una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>particular defensa de la hispanidad,
encareciendo las potencialidades de la lengua española que mantiene su impronta
en la toponimia -Los Ángeles- sobre la que se ha movido un Sánchez que, lógicamente,
ha ocultado la realidad de que en la nación que gobierna, su partido es
cómplice, cuando no impulsor, de la erradicación de la lengua de Cervantes de
la vida oficial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A pesar de la usofobia que exhiben
algunos de sus principales socios, Sánchez sigue buscando con denuedo
-recordemos aquel fugaz paseíllo- una imagen junto al emperador Biden,
contrafigura de un Trump convertido en símbolo de la derecha airada y extrema.
Parafraseando a Machado -Antonio, no Manuel-, parece inevitable que uno de los dos
presidentes hiele el partitocrático corazón español. Más allá de tan
publicitarias identificaciones, pues el imperio norteamericano no puede escorar
bruscamente su estrategia dependiendo de quién ocupe la Casa Blanca, llama
poderosamente la atención un anhelo, el cinematográfico de Sánchez, que hace
inevitable su conexión con el tiempo que sirve de obsesiva referencia para gran
parte del espectro político y sociológico español: el franquismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Según se desprende de sus
declaraciones, Pedro Sánchez parece reclamar la llegada de un nuevo Samuel
Bronston capaz de revitalizar una de las industrias que más ha apoyado la causa
izquierdista durante las últimas décadas. Al cabo, a nadie le es ajeno el hecho
de que los despectivamente llamados «titiriteros» han contribuido decisivamente
tanto a establecer una particular visión</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">sobre
el pasado, coincidente con la recogida en la recientemente aprobada Ley de
Memoria Democrática, como a imponer una serie de cánones de lo política, sexual
y ambientalmente correcto tan rigurosos, que aquel que se aparte de ellos es
expelido de una industria que goza de jugosas subvenciones. Hasta tal punto
alcanza el sectarismo de este sector, que produce efectos tan disparatados como
las manifestaciones de Alba Flores en las que afirmaba que su abuela, «de haber
tenido conciencia política habría tenido que exiliarse», palabras que
precedieron a una suerte de disculpa por las habituales actuaciones de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Faraona</i> ante el general gallego
contra el que combaten ardorosamente, casi medio siglo después de su muerte,
muchas de las gentes del celuloide.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los guiños de Sánchez a la industria
audiovisual norteamericana llegan sesenta años después de que en España se
estrenara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Cid</i>, película producida
por Samuel Bronston, dirigida por Anthony Mann y asesorada históricamente por don
Ramón Menéndez Pidal, con Charlton Heston y Sofía Loren como protagonistas. El
filme llegó a las pantallas después del apoyo dado por los Estados Unidos para
la entrada de España en la ONU y de la visita que el 21 de diciembre de 1959
realizó Eisenhower a la base de Torrejón de Ardoz, en la cual dio un abrazo a
Franco que para sí querría el actual presidente español, trocando al general
presidente norteamericano por el demócrata Biden.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como toda producción de índole
histórica, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Cid</i> de principios de los
60 no se limitó a reconstruir ingenuamente las hazañas del protagonista de uno
de los cantares más célebres del medievo. El cantar, que ya distorsionó al Cid
histórico, dio cuerpo a una película de enorme carga alegórica, que sirvió
tanto a los intereses norteamericanos como a los españoles de aquel tiempo. Los
sarracenos, amenaza de la civilización occidental en su momento, podían ser interpretados
a mediados del siglo XX como una suerte de precedente bárbaro de los soviéticos,
visión compatible con la que el Caudillo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>incluyó en su discurso pronunciado el 24 de julio de 1955, durante la
inauguración del Monumento al Cid Campeador erigido en Burgos. De algún modo,
Franco se identificaba con el guerrero de Vivar, tal y como se desprende de sus
palabras:</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">«El Cid es el espíritu de España.
Suele ser en la estrechez y no en la opulencia cuando surgen estas grandes
figuras. Las riquezas envilecen y desnaturalizan, lo mismo a los hombres que a
los pueblos. Ya lo vislumbraba nuestro genial escritor y glorioso manco en su
historia inmortal, en la pugna ideológica del Caballero Andante y del escudero
Sancho. Lanzada una nación por la pendiente del egoísmo y la comodidad,
forzosamente tenía que caer en el envilecimiento. Así pudo llegarse a esa
monstruosidad que hace unos momentos se evocaba de alardear de cerrar con siete
llaves el sepulcro del Cid. ¡El gran miedo a que el Cid saliera de su tumba y
encarnase en las nuevas generaciones! ¡Que surgiera de nuevo el pueblo recio y
viril de Santa Gadea y no el dócil de los trepadores cortesanos y negociantes!
Este ha sido el gran servicio de nuestra Cruzada, la virtud de nuestro
Movimiento: el haber despertado en las nuevas generaciones la conciencia de lo
que fuimos, de lo que somos y de lo que podemos ser.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">En un contexto diferente a
comentado, de salir adelante la conversión de «España en el Hollywood de
Europa», cabe preguntarse acerca de qué materiales históricos pueden ser útiles
a las actuales estrategias del imperio del dólar y qué papel podría jugar en ellas
un Sánchez comparado en los Estados Unidos con Supermán.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-40636024921835975232021-12-17T01:02:00.004+01:002021-12-17T01:02:31.229+01:00Matria<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 18 de julio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/matria-20210718-1049/">https://gaceta.es/opinion/matria-20210718-1049/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Matria</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Aunque
no era la primera vez que lo empleaba, como ella misma se encargó de recordar
posteriormente, el reciente manejo del término «matria» por parte de la Vicepresidenta
Segunda del Gobierno de España y Ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda
Díaz, ha causado cierto revuelo en las redes sociales y otros reñideros sujetos
a censura. Al cabo, no todo el mundo está dispuesto a mutilar su léxico y, al
tiempo, asumir contenidos de una jerigonza, indoctamente feminista, que
incorpora palabras como <i>miembras</i>, <i>todes</i> o <i>soldadas</i>, en relación, esta última, a unas mujeres dedicadas a la
milicia, «religión de hombres honrados» a decir de Calderón de la Barca.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Acaso
para revestirse de cierta de pátina de clasicismo, doña Yolanda, a la cual se
le han caído tres másteres del curriculum con el que accedió a su cartera
ministerial, recordó que Unamuno, Borges, Virginia Woolf o Julia Kristeva ya
hablaban de «un espacio que nada tiene que ver con la tierra de nacimiento, ni
con el Estado, sino con un lugar interior en el que crear un lugar propio»,
razón, a su parecer, suficiente, para cambiar patria por matria. Antes de
desgranar tan heterogénea retahíla de nombres, Díaz, haciendo gala de su fe
europeísta, se refirió a Edgar Morin, padre del rótulo «Matria Europa», que en
1956, gracias a los auspicios de la Fundación Ford, pantalla del anticomunista
Congreso por la Libertad de la Cultura, fundó la revista <i>Arguments</i>, publicación que echó a rodar un lustro después de que el
ya centenario Morin fuera expulsado del
Partido Comunista Francés por su antiestalinismo. Ignoro si la Díaz,
militante del PCE, conoce estos datos, aunque no me cabe duda de que podría
sortear con facilidad estas aparentes contradicciones, pues el partido que le
provee de carnet giró hacia el eurocomunismo en tiempos de Carrillo,
facilitando la convergencia europeísta de la abogada española y el sociólogo
francés.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sea como fuere, el regreso a la
actualidad mediática del vocablo «matria», madre en latín, ofrece una magnífica
oportunidad de buscar sus primeros usos en español, tarea que nos lleva a
tiempos muy anteriores a los de Morin, pero también de los de Unamuno. En
efecto, el martes 27 de Abril de 1819, en la <i>Crónica científica y literaria</i>, se insertó esta noticia acerca de
la bibliografía extranjera:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Continúa la publicación del
diccionario de Ciencias médicas que está ya en su trigésimo volumen. Contiene
varios artículos interesantísimos, entre ellos los intitulados: Mana,
Matrimonio, Matria, Médico y Medicina. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Décadas
más tarde, en el <i>Primer diccionario
general etimológico de la lengua española</i>, debido a Roque Barcia y
publicado en Barcelona en 1894, se encuentra una referencia a la voz «matria»
que remite a los tiempos de Plutarco. En la entrada dedicada a tal palabra, se
sostiene, basándose en los estudios de Pedro Felipe Monlau, militante del
Partido Progresista, que el autor de <i>Vidas
paralelas</i> optaba por decir matria en lugar de patria, «por cuanto debemos más
beneficios a nuestras madres que a nuestros padres. Por esta consideración sin
duda los cretenses llamaban matria a la patria». Un razonamiento que cabría
completar con el muy romano <i>semper certa
est, pater semper incertus est</i>.<o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Un salto hasta mediados
del siguiente siglo nos aproxima a las palabras de Yolanda Díaz. En concreto a
las del cubano negro para unos, racializado para otros, <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/ave/001/a313.htm">Angel César Pinto Albiol</a></span>,
que caracterizó a José Martí como krausista, etiqueta adherida al prócer cubano
que le condujo a la marginación. Pinto Albiol, tan marginado antes de la
revolución como tras el éxito de esta, obtenido bajo el lema «Patria -que no
matria- o muerte» usó el término «matria» en su obra <i>El pensamiento filosófico de José Martí y la revolución cubana, y otros
ensayos</i>, publicado en La Habana en 1946. En concreto, la empleó en<i> </i>«<span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/aut/002/img/1946pin3.pdf">Patriotismo
proletario y patriotismo burgués</a></span>», al cuestionarse acerca de qué es la
patria, coincidiendo con Monlau, es decir, acudiendo a Plutarco, autor situado
a mil leguas de Yolanda Díaz, solícita asistente de la mesa de secesión
catalana en la que se negociarán, bajo el anestésico poder del diálogo, privilegios
y desigualdades entre españoles.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-64773393872742035322021-12-17T01:01:00.003+01:002021-12-17T01:01:13.050+01:00Guterres bendice la mesa<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 9 de julio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/guterres-bendice-la-mesa-20210709-1009/">https://gaceta.es/opinion/guterres-bendice-la-mesa-20210709-1009/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Guterres
bendice la mesa</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El pasado 2 de julio, ante un Pedro
Sánchez que no pudo contener una sonrisa de global satisfacción, Antonio
Guterres, secretario general de la ONU, se pronunció a favor de los próximos
pasos que el Gobierno tiene previstos para seguir plegándose a las exigencias
del golpismo del que depende para mantenerse en el poder y llevar a cabo las profundas
transformaciones a las que su partido está entregado. En concreto, el lisboeta
dijo: «<span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=VfHsKo098Yo">Para mí hay un principio
esencial: todos los problemas tienen que solucionarse políticamente y el
diálogo es esencial</a> para solucionar los problemas de nuestro tiempo</span>».
Con tan zapateriles palabras, el socialista luso bendijo la mesa de concesiones
al mundo lazi que con mimo han preparado personajes como Iceta o Pablo Iglesias,
oportunamente asistidos por empresarios, obispos, sindicatos e incluso medios
de comunicación y relatores extranjeros siempre receptivos a estos lucrativos
procesos disolventes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La relación de Guterres con esas
líneas llamadas «fronteras», tan molestas para ciertos planes y programas,
viene de lejos. Como es sabido, después de ser elegido diputado nacional, don
Antonio fue miembro de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, dentro
de la cual presidió la Comisión de Migraciones, Refugiados y Población, entre
1981 y 1983. Nadie mejor que él, por lo tanto, para terciar en una polémica
-interesadamente llamada «conflicto»- apoyada en la ficción de una inexistente
frontera entre Cataluña y el resto de España, alrededor de la cual podrían
producirse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">migraciones</i>. Experiencia
para afrontar los problemas que podrían derivarse en el caso de que
fructificara la secesión de Cataluña,</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">no
le falta a quien también fuera Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los
Refugiados entre 2005 y 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como es lógico, entre los intereses
personales de Sánchez y Guterres y los objetivos en los que, con mayor o menor
consciencia, están insertados, se abre una distancia histórica y geoestratégica
que nos conduce a los tiempos de la Guerra Fría, momento en el cual se impulsó
la Europa de las Regiones, estructura en la que tendrían cabida tanto una Cataluña
independiente como otras comunidades autónomas de una escala similar a la del
Portugal natal de Guterres, nación en la que, por cierto, no está prohibido el
diálogo, pero sí los partidos políticos programáticamente secesionistas. Acaso
sea esta escala, la portuguesa, la más idónea para el éxito de determinados
intereses que operan dentro de la institución que preside Guterres, la
Organización de Naciones (en algunos casos plurinacionales) Unidas, que ve con
buenos ojos la posibilidad de la ruptura de la soberanía española.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La estrategia divisora, decíamos,
tiene un largo recorrido que nos conduce a los años sesenta, cuando en España
se organizaron, auspiciados por el tan federalista como europeísta Congreso por
la Libertad de la Cultura, los diálogos Cataluña-Castilla, que pronto se
abrieron a la participación de otras regiones -Vascongadas, Andalucía, Galicia,
Canarias…-, que ya en el nuevo régimen convivieron con artificios como el
cántabro o el riojano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sobre ese trasfondo de fusiones y
rupturas territoriales, determinadas por los efectos de la Segunda Guerra
Mundial -tanto la ONU como el CLC echaron a rodar tras el sobre un fondo de
nubes hongo- se mueven Guterres y Sánchez quienes, sin embargo, no contemplan
la ninguna estructura ibérica, sino la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">integración</i>
de Portugal y de las piezas del desguace español en la Europa antes citada. Y
ello a pesar de que aquellos proyectos diseñados por la CIA, en estricta
observancia del divide y vencerás diseñado para hacer frente al expansionismo
soviético, también tantearon una posibilidad alternativa a la del llamado
Bloque Ibérico que surgió del pacto bilateral rubricado en 1942 por los gobiernos
de Franco y Salazar. Aquel proyecto, como tantos otros, decayó, y acaso haya
que felicitarse por ello, pues probablemente hubiera precipitado la realidad,
disolvente para la nación española, a la que nos conduce el ibérico y
dialogante dúo que con tanto agrado están dispuestos a sentarse con golpistas.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-35952202138603908062021-12-17T00:59:00.004+01:002021-12-17T00:59:14.196+01:00Patxi Aldecoa<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 2 de julio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/patxi-aldecoa-20210702-1110/">https://gaceta.es/opinion/patxi-aldecoa-20210702-1110/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">Patxi
Aldecoa, por los indultos hacia la Europa federal</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En los últimos años hemos asistido a
la quiebra de ese <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thelos </i>europeísta
que, por una suerte de inercia, conducía indefectiblemente a las naciones del
Viejo Mundo hacia una unión que sucedió a la de mercado y ésta a la del carbón
y el acero en los tiempos de la Guerra Fría. A pesar de que los españoles son,
según las encuestas, los más fervorosos europeístas, acaso como consecuencia de
la mezcla de aldeanismo y autodesprecio que reina entre nuestros compatriotas,
hace un par de décadas, un riojano, Gustavo Bueno, cuestionó tan armónico determinismo
al definir a Europa como una <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.fgbueno.es/hem/1992r15.htm">biocenosis</a></span>, es decir,
como un ámbito en el cual se lucha por la supervivencia. Tres décadas después
de que así se pronunciara el filósofo español, Reino Unido abandonó la UE para
poner a salvo sus finanzas y fortalecer otros frentes, entre ellos el
atlantista al que, por motivos históricamente diferentes, tan vinculada está
España. En el otro extremo continental no es una salida sino una amenaza de
expulsión, la que pende sobre Hungría, nación que, dando la vuelta al dicho
mexicano, está más cerca de Dios o, por mejor decir, del cristianismo, que algunos
de los preceptos de obligada observancia que se exigen para formar parte de un
club con sede en Bruselas deseoso de trocar el virginal círculo de estrellas
por el sostenible redondel multicolor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A pesar de los evidentes obstáculos
que se interponen entre los deseos integradores y la realidad de una Europa con
naciones de muy diferente escala y diversos intereses, muchos son los agentes
que, bien por convicción bien por devoción, operan a favor del modelo federal
que si en un principio se basaba en unidades nacionales, ahora lo hace, en
retazos de las mismas, es decir, en regiones rebautizadas redundantemente como
eurorregiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entre las filas de este ejército de
ideólogos, figura Francisco Aldecoa</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Luzárraga,
vulgo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Patxi</i> Aldecoa, Catedrático de
Relaciones Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid y firmante
de un email fechado el 11 de junio y dirigido a Jorge Buxadé -consulte el
lector su perfil de <span class="MsoHyperlink"><a href="file:///C:/Users/IVAN/Desktop/Francisco%20Aldecoa,%20representante,%20nada%20menos%20que%20de%20la%20sociedad%20civil.%20Conferencia%20sobre%20e%20Futuro%20de%20Europa">Twitter</a></span>-,
en el cual informaba al eurodiputado de VOX de su reciente nombramiento como
miembro del Plenario de la Conferencia sobre el Futuro de Europa (CoFoE) como
representante, nada menos, que de la sociedad civil española. Diez días después
-seguimos la secuencia tuitera- Aldecoa fue entrevistado por un reportero de Estado
de Alarma que, sin conocer su calidad y condición, le preguntó si «¿Es
concordia sacar a delincuentes de la cárcel?», a lo que el interpelado
respondió: «Yo creo que sí. Creo que va a facilitar el entendimiento entre los
españoles y va hacer que la unidad de España se fortalezca». Espantado ante la
respuesta, el entrevistador insistió: «Ellos van contra la Constitución. Es
negativo para la democracia ir contra la Constitución, ¿no?», obteniendo esta
respuesta: «Sí, pero la Constitución tiene los resortes para resolver y
absorber a los que están fuera», completada con una mención a las nefastas condiciones
que tendría una sentencia desfavorable emitida en Estrasburgo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La sorpresa del reportero hubiera
sido menor de haber conocido algunos de los aspectos biográficos de don
Francisco, miembro del <span class="MsoHyperlink"><a href="http://www.movimientoeuropeo.org/ejecutiva/">Consejo Federal Español del
Movimiento Europeo</a></span>, cargo que explica muchas de sus respuestas. En
efecto, el CFEME, cuya sede estuvo en un local del PNV en París, se articuló en
torno a colectivos catalanistas, vasquistas y gallegistas, y contó con Salvador
de Madariaga como primer presidente. Fueron estos grupos, que se hicieron
plenamente visibles en 1962 en compañía de facciones liberales en el llamado
Contubernio de Múnich, quienes comenzaron a cultivar, apoyados por los
servicios de inteligencia norteamericanos, la idea de las «comunidades
diferenciadas» españolas, antesala de las comunidades autónomas que aparecen en
la actual Constitución y que, según ciertos intérpretes, establecen las bases
de una España federal cuya piezas bien pudieran integrarse en una Europa de las
Regiones mucho más manejera para el gran capital que la configurada por
naciones políticas. Otros hitos previos a la cristalización de esa estructura,
largamente planificada, fueron las periódicas reuniones del CFEME, entre las
que se puede citar la que tuvo lugar en París el 23 de septiembre de 1967, a la
que asistieron: el fundador de la CEDA, José María Gil Robles, en
representación de Democracia Social Cristiana e Izquierda Social Cristiana; los
liberales José Maldonado y Fernando Valera; Rodolfo Llopis y Carlos Martínez
Parera por el PSOE; Enrique Gironella, José Sans y Juan Sauret, por el Consejo
Catalán; Manuel Irujo y Gonzalo Nardiz, por el Consejo Vasco; Javier Alvajar,
por el grupo gallego; el ex POUM Julián Gorkin y Pablo Martí Zaro por la Unión
Socialdemócrata de España que encabezaba Dionisio Ridruejo. Seis años más
tarde, la Asamblea General del CFEME se concentró en los locales de Force
Ouvrière de París. Asistieron, además de su presidente, Manuel de Irujo, y su
secretario general, Enrique Gironella: Carlos Martínez Parera, Enrique Múgica,
Pablo Castellanos, Julián Gorkin, Carmen García de Robledo, Arsenio Jimeno,
Ramón Hernández, Mikel Isasi, Ramón Sota, Félix Millet, Martí Barrera,
Canielles, Juan Sauret, Josep Sans, Fernando Álvarez Miranda, José María del
Valle, José María Armengol, Javier Alvajar y Macrino Suárez. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por añadir más nombres a la nómina
federalista hispana, podemos citar los que comparecieron en Madrid durante la
conferencia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">España en Europa</i>. A Fernando
Álvarez de Miranda, se unió la presencia del diplomático francés Georges
Berthoin, miembro en su día del grupo que elaboró el Plan Marshall e integrado
en la Trilateral a la que pertenecieron David Rockefeller y Edmond Rothschild.
Junto a ellos estuvieron, el valón Jean Rey, como presidente de honor, y los
españoles Miguel Martínez Cuadrado, Daniel Busturia, José Vidal Beneyto,
Enrique Múgica, Miguel Boyer, Marcelino Oreja y Jesús Aguirre, ya convertido en
duque consorte de Alba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la estela de esta tarea
federalista, para la cual es precisa la configuración de una serie de naciones
surgidas de la fragmentación de España, propósito para el cual se hace
imprescindible saturar de concordia indultatoria a los golpistas encarcelados,
se sitúa Francisco Aldecoa, que trabaja codo con codo con personalidades que
representan a las habituales cuotas regionales. Tales son los casos de Xavier
Ferrer Junqué, Presidente del Consejo Catalán del Movimiento Europeo, continuador
de la tarea de Joan Colom Marina Moreno y firme partidario del <span class="MsoHyperlink"><a href="https://revistaidees.cat/es/una-proposta-des-del-federalisme-plurinacional/">federalismo
plurinacional</a></span>; o el de Domènec Miguel Ruiz Devesa, que desde hace años
predica su eurofederalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estos y otros nombres trabajan sin
desmayo por el federaldesquiciamiento de España, objetivo ya anhelado por el
PSOE surgido en los años 70 gracias al apoyo económico de fundaciones como
la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Friedrich Ebert Stiftung,
colaboradora de la Fundación Alternativas a la que pertenece Aldecoa, pero
también de la Fundación Manuel Giménez Abad, con sede en el Parlamento de
Aragón donde, contradiciendo el consejo cervantino, se dedica a criar la sierpe
-federalista en este caso- en el seno.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-6607560218935556472021-12-17T00:57:00.006+01:002021-12-17T00:57:34.587+01:00Notas sobre el informe Cilevics<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 22 de junio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/notas-sobre-el-informe-cilevics-20210622-1614/">https://gaceta.es/opinion/notas-sobre-el-informe-cilevics-20210622-1614/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Notas
sobre el informe Cilevics</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Días antes de que la Asamblea
Parlamentaria del Consejo de Europa sometiera a consideración el <i>humanístico</i> informe elaborado por el
letón Boris Cilevics a propósito del trato recibido por los golpistas que
cumplen condena por sus graves delitos, en ese reñidero llamado Twitter, el
perfil que responde al nombre de Andrei Kononov -</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">@andrei_kononov- hizo públicas las
conexiones de aquél con el Open Society Institute, organización tras la cual se
oculta el magnate George Soros, cuya labor a favor del secesionismo catalán ya
fue expuesta por Juan Antonio de Castro y Aurora Ferrer en su <i>Soros. Rompiendo España</i> (Homo Legens,
2019). Cilevics es el fundador de <span class="MsoHyperlink"><a href="http://www.minelres.lv/">MINELRES</a></span>, un directorio sobre Derechos
Humanos financiado por la Open Society, que se ha dedicado a la elaboración de
informes sobre las minorías étnicas europeas, tarea para la que nadie puede ser
más útil que un elemento perteneciente a una de las repúblicas surgidas tras el
derrumbe de la Unión Soviética. Como es sabido, desde el final de la II Guerra
Mundial existe una larga tradición de fichajes, convenientemente blanqueados,
de individuos procedentes de la Alemania nazi o de la propia URSS, de cuyos desprendidos
bordes bálticos procede un Cilevics que ha participado en una decena de proyectos
europeos de Derechos Humanos financiados por entorno soriano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Surgidos durante el atómico tiempo
de silencio abierto en 1945, los Derechos Humanos, a los que el mundo
coranizado dio cumplida respuesta con la aprobación en 1990 de la Declaración
de El Cairo, que hacía pasar a aquéllos por el riguroso aro de la <i>sharia</i>, han servido a las potencias
políticas encargadas de administrarlos para favorecer sus intereses. Al cabo, el
rigor en la aplicación de los tales derechos choca con la tozuda realidad de un
mundo sobre el que no se asientan humanos desprovistos de atributos, sino
ciudadanos de naciones con intereses contrapuestos y grandes desequilibrios de
poder. Bajo tan elástico como oportunista amparo, Cilevics ha firmado un
informe titulado <i>¿Deberían enjuiciarse
los políticos por declaraciones realizadas en el ejercicio de su mandato?</i>,
en el que, además de establecer paralelismos entre Turquía y España, se
acumulan argumentos y afirmaciones tan semejantes a los sostenidos por el mundo
lazi como compatibles con las iniciativas impulsadas recientemente por el
Gobierno indultista, que debe su poder al apoyo de secesionistas de diverso
pelaje. En su escrito, don Boris llega a exhortar a las autoridades españolas a
reformar las disposiciones penales sobre rebelión y sedición, pero también,
citamos textualmente, a «considerar la posibilidad de indultar o liberar de
prisión a los políticos catalanes condenados por su papel en la organización
del referéndum inconstitucional de octubre de 2017 y las manifestaciones
masivas pacíficas relacionadas, y considerar la posibilidad de abandonar los
procedimientos de extradición contra los políticos catalanes que viven en el extranjero
y que son buscados por los mismos motivos», petición, esta última, que bien
pudiera haberse redactado en un maletero. <o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> La concesión de los indultos ha sido interpretada por
muchos como el pago hecho a los golpistas por un narcisista, Pedro Sánchez, a
cambio de permanecer más tiempo en La Moncloa, lugar en el que recibió a Soros
apenas había comenzado su mandato. Razones no faltan para ello, habida cuenta
de las muchas ocasiones en las que el madrileño ha demostrado ser un hombre
pagado de sí mismo. Sin embargo, reducir semejante decisión a los intereses egoístas
de un único individuo, supone incurrir en un flagrante psicologismo, pues el
poder de Sánchez no es omnímodo. Otras son las razones que sustentan tal medida
de gracia para con unos individuos que han advertido que volverán a cometer
delitos tan graves como los que les han conducido a prisión. Sin descartar las
satisfacciones o pasajeras contrapartidas que los indultos puedan ofrecer al
ego diminuto del Presidente, la medida no hace sino desarrollar planes
largamente elaborados por personas ajenas al mundo de Sánchez y sus corifeos.
Hombres como el filósofo suizo Denis de Rougemont, federalista e ideólogo de la
Europa de las regiones en las que encajaría una Cataluña independiente, pero
también aquellos que se integraron en la Plataforma de Convergencia Democrática,
estructura de la que formaron parte el PSOE y UGT, entre otros, en la que se
larvó gran parte de una Constitución, la vigente, que dejó la puerta abierta, bajo
la coartada servida por su artículo segundo, a la existencia de colectivos
facciosos que operan dentro de la legalidad financiados por el dinero público
que sirve para comprar las voluntades de relatores, periodistas, clérigos,
empresarios, sindicatos y oscuros agentes al servicio de determinadas
balcanizaciones.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-23067822437216203442021-12-17T00:55:00.008+01:002021-12-17T00:55:58.538+01:00Si las cosas se normalizan...<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 18 de junio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/si-las-cosas-se-normalizan-20210618-0928/">https://gaceta.es/opinion/si-las-cosas-se-normalizan-20210618-0928/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Si
las cosas se normalizan…</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Las palabras que dan da título a
esta columna desbordaron el arco de los dientes de Antonio Garamendi, presidente
de la CEOE, en el curso de una entrevista concedida a la periodista Gemma
Nierga, otrora nochera conductora de <i>Hablar
por hablar</i>. El final de la frase, en alusión a la concesión de un indulto a
los políticos golpistas presos, lo hubieran podido firmar Otegui, Echenique y,
por supuesto, Pedro Sánchez: «bienvenido sea».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Para arropar semejante muestra de
hospitalidad, Garamendi transitó por los habituales lugares comunes. Don
Antonio, al que suponemos ignorante de las enormes dosis de censura que
caracterizan estos nuestros días, afirmó que «estamos en un país democrático
donde cualquiera puede opinar lo que quiera», antes de envolverse en el manto
constitucional, tan lleno de rotos y descosidos: «Normalidad, entiendo, es
estado de Derecho, respeto a la Constitución. Represento a una organización que
defiende la unidad de España y la Constitución». Cauto -el dinero es cobarde,
sostienen quienes conocen los arcanos del <i>jurdó</i>-,
Garamendi aclaró que en su «casa» hay una gran pluralidad de opiniones,
olvidando que de una de esas estancias, concretamente de Cataluña, se ha
marchado un gran número de empresarios hartos del totalitarismo lazi. El olvido
de este colectivo desafecto a los cánones acuñados por los herederos de Pujol contrasta
con el exquisito respeto con el que don Antonio ha valorado las palabras del
presidente del Círculo de Economía, firme partidario de los indultos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> A pesar de que han levantado cierta
polvareda mediática, las manifestaciones de Garamendi se ajustan a la
perfección al tornadizo proceder de parte del empresariado español, cuyas
vigorosas raíces conducen en muchos casos a periodos de nuestra Historia en los
cuales -acuda el lector a <i>El privilegio
catalán</i>, de Jesús Laínz- esa España de la que reniegan, blindó sus
posibilidades comerciales con aranceles protegidos con ingentes cantidades de
ardorosos patriotas tocados con barretina. Nada hay de nuevo en la viscosa
postura adoptada por esa CEOE que ha practicado una dócil y rentable adecuación
al marco autonómico en el que las lenguas vernáculas, antes que las
mascarillas, amordazaron a gran parte de una mano de obra crecientemente
estabulada y pauperizada. Ninguna defensa de la nación puede esperarse de un
colectivo que permanece en silencio ante las explícitas peticiones del nuevo
diseño territorial de España que reclaman los empresarios catalanes que dominan
aquella región por medio de políticos interpuestos. Un diseño que apunta al de
una confederación de Estados, tras llegar al extremo de la asimetría autonómica,
tutelados por un PSOE convertido en una suerte de reedición del <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.filosofia.org/ave/001/a309.htm">Partido
Socialista Monárquico Obrero Alfonso XIII</a></span>, que operó en España entre
1916 y 1931.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Esa y no otra, por más musicalidad
que muchos encuentren en el término federal, es la estructura, acompañada del
metafísico «derecho a decidir», al que tienen todos estas estas manifestaciones
de parte del empresariado a las que se ha sumado, con la descarga de un
aguacero bendito, la Conferencia Episcopal Tarraconense, órgano que aglutina a
las diócesis catalanas que ahora se aprestan a reajustar, a la baja, el número
de parroquias de la Cataluña que prefirió la importación de mano de obra
coranizada a la llegada de hombres hispanoparlantes. <o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Patronal, Iglesia, pero también los sindicatos que venden
su paz social a los poderes autonómicos -véase el reciente caso de <span class="MsoHyperlink"><a href="https://gaceta.es/opinion/juanma-implora-a-pepe-20210514-1009/">Andalucía</a></span>-,
se mantienen unidos en la tarea de balcanizar la nación española, labor que ha
hallado en esa encarnación del narcisismo que responde al nombre de Pedro
Sánchez, la herramienta ideal. Endeudado con todos los enemigos de la nación,
Sánchez, sostenido en el poder por individuos como Juan Espadas, capaz de
pronunciar estas palabras: «apoyo al Gobierno en la concesión de los indultos,
igual que lo apoyaría si no los concediera», confía en que la adormidera
mediática administrada al electorado a través de medios que se sustentan en la
publicidad de muchas empresas pertenecientes a la CEOE, le permitan seguir
gobernando una nación que dicen plurinacional, confeccionada a la imagen y
semejanza del PSOE ebertiano.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-40297272828403212572021-12-17T00:52:00.006+01:002021-12-17T00:52:28.768+01:00Desahuciar Melilla<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 13 de junio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/desahuciar-melilla-20210613-0615/">https://gaceta.es/opinion/desahuciar-melilla-20210613-0615/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Desahuciar
Melilla</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El pasado jueves 10 de junio, Javier
Ortega Smith protagonizó un acto en la Plaza de España de Melilla. A la misma
hora, la Delegación del Gobierno en la ciudad autónoma había autorizado una
movilización convocada por la plataforma Stop Desahucios cuyo cierre debía
hacerse en ese mismo enclave, dando lugar a una posible coincidencia de
imprevisibles resultados, máxime después de lo ocurrido hace unas semanas en <span class="MsoHyperlink"><a href="https://gaceta.es/opinion/el-asedio-del-parador-de-ceuta-20210529-0700/">Ceuta</a></span>.
Al lema de los antidesahucios -«Manifestación contra la Islamofobia y el
racismo de Vox»-, se unió la inevitable tamborrada y el ondear de banderas
españolas segundorrepublicanas. Nada nuevo bajo el Sol antidesahuciatorio que,
por su afecto a la bandera tricolor, parece más interesado en desahuciar a
Felipe VI que en evitar aquello por lo que dice trabajar este colectivo, pues los
desahucios han crecido un 13,4 % en el primer trimestre de 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La manifestación de la Plataforma,
cuya demora en su laico procesionar impidió la coincidencia con la
concentración voxera, fue simplemente un acto contra el partido de Abascal, a
quien, con la complicidad de todas aquellas estructuras políticas y financieras
beneficiarias del sistema autonómico, se le tratan de adjudicar las más
desagradables etiquetas, entre ellas las que figuran en el mentado lema. Válida
para un roto, pero también para un descosido, la bandera tricolor se emplea en
reivindicaciones que nada tienen que ver con el efímero régimen del cual fue
símbolo. En el caso que nos ocupa, o que debiera ocupar a quienes dicen tener
su razón de ser en el problema de la vivienda, hay que recordarle a los
manifestantes que la Ley de Casas Baratas se aprobó en 1921, durante la Dictadura
de Primo de Rivera que, en 1925, extendió estos beneficios mediante un Real,
que no republicano, Decreto. Fue precisamente durante la II República cuando se
suspendió la tramitación de dichas ayudas. Terminada la Guerra Civil, en 1939
se fundó el Instituto Nacional de la Vivienda, coordinado con la Obra Sindical
del Hogar, que dio impulso a un amplio programa de viviendas protegidas de las
cuales todavía quedan las famosas placas en los portales que tanto molestan a los
ardorosos españoles que queman su vida combatiendo al franquismo medio siglo
después de la muerte de quien dio nombre a tal régimen<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero, si la II República española no
destacó por su impulso a la vivienda: ¿qué sentido tiene hacer ondear esas
banderas por parte de una plataforma vinculada a las así llamadas «soluciones
habitacionales»? La respuesta conduce a Francisco Franco, figura que preside,
por motivos propagandísticos, la actualidad política española. Una figura que
desde las filas autodenominadas progresistas, pero también desde las de viejos
socios del militar gallego, singularmente el PNV santoñés, trata de soldarse a
VOX, partido que se presenta por la prensa mercenaria como netamente franquista.
Ello explicaría la presencia de banderas tricolores en los aledaños del acto
presidido por Ortega Smith, cuyo partido se opuso a la retirada de la estatua
del comandante Franco que desde 1978 se alzaba a los pies de las murallas de
Melilla, hasta su retirada, celebrada con júbilo por los antifranquistas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">post mortem</i>, decidida el pasado 23 de
febrero, con la abstención del PP, en la Asamblea de Melilla. Sin embargo, la
pretendida identificación, acompañada de las acusaciones de islamofobia y
racismo, hace aguas si se tiene en cuenta que durante el franquismo, que en
1948 no reconoció al Estado de Israel mientras apoyaba la causa palestina, se
insistió constantemente en la «tradicional amistad hispano-árabe», <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Más allá de estos contorsionismos y
arabescos, por más tela tricolor que se agite, por más tambores que marquen el
ritmo del deambular de la izquierda indefinida, nada puede hacer desaparecer la
inhumana realidad que acecha tras la frontera melillense que el sultán marroquí
quiere hacer desaparecer para alcanzar sus objetivos políticos y teocráticos,
acaso con la colaboración de una plataforma dispuesta a sumarse al desahucio de
España de un territorio que es español desde hace más de medio milenio. <o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-52062160732993828002021-12-17T00:50:00.007+01:002021-12-17T00:50:38.600+01:00Petaqueros<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 6 de junio de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/petaqueros-20210606-1418/">https://gaceta.es/opinion/petaqueros-20210606-1418/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Petaqueros</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Una montaña de arenas contaminadas
por amianto y otras sustancias tóxicas crece y se compacta a los pies del Peñón
de Gibraltar, a la espera de alcanzar la suficiente solidez para que sobre
ellas se alcen nuevas construcciones ilegales. Sin que el Gobierno de España
mueva un músculo para, al menos dificultar una operación plenamente visible
desde este lado de la valla, que no frontera, los llanitos ganan terreno a unas
aguas que Utrecht les negó y de las que ellos se apropiaron por el expeditivo
método de arrojar una serie de bloques de hormigón erizados de barras de acero
corrugado capaces de rasgar las redes de los pescadores gaditanos. La montaña
de Tarik, en cuya base se asentaron los últimos neandertales de Europa, preside
una devastada realidad, la determinada por la conjugación de la existencia de
ese sumidero económico con unas condiciones geográficas únicas para el tráfico
o el tráfago que da nombre a uno de sus principales enclaves. Como alternativa
al blanqueo de capitales y al narcotráfico, tan íntimamente relacionados
-recordemos a Capone- el Campo de Gibraltar ofrece mano de obra barata a la
colonia británica, tan barata que, como ya señalara en su día Chico Ocaña,
cantante de Mártires del Compás, abre un amplio abanico de profesiones <i>liberales</i> capaces de comparecer con voz
propia en el cervantino Patio de Monipodio. A los <i>puntos</i> y <i>aguadores</i>, se
suman sutiles variedades integradas en las complejas estructuras presididas por
la partícula -narco. Entre ellas figura la de los <i>petaqueros</i>, cuya actividad consiste en suministrar combustible a
las lanchas o <i>gomas</i> que viajan desde
Marruecos a España que, cargadas de hachís, son manejadas por manos tan diestras
en el arte de marear como conocedoras de las peculiaridades jurídicas del Estrecho.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Los pilotos que transportan la
resina cannábica, vulgo <i>costo</i>,
conocen los límites de la franja de aguas internacionales entre los cuales
aguardan la llegada de las lanchas repostadoras. Allí permanecen a la espera
del gas oil procedente de las gasolineras del Campo de Gibraltar a las cuales
se acercan los<i> petaqueros</i> para
repostar vehículos convertidos en depósitos rodantes que descargan su contenido
en locales y viviendas donde miles de litros de tan peligroso líquido aguardan
el momento de surtir a las <i>gomas</i>. La
infracción que cometen por contribuir de esa forma al tráfico de drogas es
meramente administrativa, condición que las precarias fuerzas de seguridad que
operan en la zona, pretenden que sea sustituida, a partir de una cantidad de
combustible a todas luces excesiva, por un delito de carácter penal.<o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Sirvan estas apresuradas notas para engrosar el léxico de
la narcojerga que crece vigorosa entre la picardía gibraltareña y la desidia
gubernamental española que ha situado al campo gibraltareño al borde de convertirse
en un territorio donde el Estado es residual para regocijo de quienes se
enriquecen a costa de la estupefacción.</span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-27106062773870180622021-12-17T00:48:00.008+01:002021-12-17T00:48:52.943+01:00El asedio del parador de Ceuta<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 29 de mayo de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/el-asedio-del-parador-de-ceuta-20210529-0700/">https://gaceta.es/opinion/el-asedio-del-parador-de-ceuta-20210529-0700/</a></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">El
asedio del parador de Ceuta</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El pasado 24 de mayo estaba prevista
la celebración de un mitin protagonizado por Santiago Abascal en la ciudad de
Ceuta. A las 20 horas, el acto, que debía celebrarse en la Plaza de los Reyes,
se desplazó a la Plaza de Nuestra Señora de África, vacío urbano flanqueado por
la catedral ceutí, la iglesia del mismo nombre y el Parador de Ceuta, edificio
construido hace medio siglo sobre las murallas -de hecho, antes de ser parador,
fue el Gran Hotel La Muralla- del antiguo Parque de Artillería que hace las
delicias de los amantes de la arquitectura del turismo desarrollista que tan
honda impronta dejó en cierto cine de la época. Para completar la escena, es
obligado señalar que en el centro de la plaza se alza un monolito neogótico en
recuerdo a los soldados españoles caídos en la Guerra de África de 1859-1860, inaugurado
el 4 de mayo de 1895, en cuya base se conservan bajorrelieves de bronce
alusivos al general Prim y sus voluntarios catalanes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como antecedente inmediato de esta
jornada, ha de señalarse Abascal se había desplazado a Ceuta la semana
anterior, en medio de la invasión orquestada por el régimen marroquí como
represalia al acogimiento, por parte del Gobierno español, del líder del Frente
Polisario, Brahim Gali. El enorme éxito cosechado por el presidente de VOX,
contrastó con desprecio e incluso los graves insultos que recibió Pedro Sánchez
durante su visita a la ciudad. Era, pues, previsible, que toda la maquinaria
manejada por quienes gobiernan la ciudad, es decir, el PSOE y el PP, se pusiera
en funcionamiento para evitar la repetición de semejantes imágenes. El primer
paso se dio en los tribunales, donde se interpusieron todas las trabas posibles
para evitar la celebración del acto. El segundo pude presenciarlo en primera
fila.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A eso de las seis de la tarde, con
todo el colectivo de VOX desplazado a la ciudad, es decir, con representantes
de Andalucía, Canarias, Melilla y la propia Ceuta, además de Abascal y sus
acompañantes, alojados en el parador, dio comienzo a una concentración en la
plaza, fuertemente vigilada por efectivos policiales y antidisturbios. Según
avanzaba la tarde, el número de asistentes fue en aumento, al tiempo que
comenzaban a aparecer algunas banderas nacionales recién estrenadas, dada su
pulcritud. Banderas a las cuales se unió posteriormente la de Palestina, cuyos
colores se pueden ver en algunas tapias del barrio del Príncipe, lugar desde el
que se jaleó, la semana anterior, a quienes entraban en España en avalancha. Un
tenue cordón policial, siempre en retroceso, apenas contenía a una turba que
llegó a superar el medio millar de personas y que comenzó a proferir una serie
de gritos. Dos de ellos me llamaron la atención particularmente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El primero fue el de «¡Pedro
Sánchez, presidente!», tras el cual se oculta algo más que el antagonismo entre
dos rivales políticos. El grito no sólo recuerda a quien lo escuche,
particularmente a Abascal, la victoria política de Sánchez, sino también la
reivindicación de la tan cacareada España plural, antesala de su disolución
nacional en favor de una estructura confederal, cuando no en la renuncia a
parte del territorio nacional en favor de otras potencias, basada en telúricas
y metafísicas identidades. El segundo de ellos fue el célebre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Allahu Akbar</i>, esto es, «Alá es grande»,
que los oídos más pánfilos interpretan ingenuamente como un simple canto al
poder del dios del Corán, pero que los más afinados entienden como una amenaza
en toda regla, toda vez que la fe mahomética divide a los hombres entre
sometidos y cafres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Según caía la tarde, el gentío, del
cual formaban parte, en distinto grado de agresividad, elementos vinculados al
narcotráfico, alguno de ellos con crímenes a sus espaldas, personal ebrio de,
entre otras sustancias, multiculturalismo e, incluso, algún que otro afecto al
PP y, naturalmente, al PSOE y a otras formaciones políticas más promarroquíes,
fue creciendo y cercando el parador, a cuyo vestíbulo llegaban el rumor
exterior y algún impacto de guijarros. Confiado en la disolución de la
concentración, el máximo mando policial, no frenó el avance de la masa
voxfóbica, que llegó a plantarse en las mismas puertas del hotel, hasta el
punto de estar a punto de entrar en él por la puerta de aparcamiento, en el que
fue el momento de máxima tensión, finalizado por una serie de detonaciones
disuasorias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quedaba, no obstante, un tercer
acto, el protagonizado por los representantes de PP, PSOE, MDyC y Caballas en
la Asamblea de Ceuta, que firmaron una declaración institucional para arrojar
sobre VOX la responsabilidad de lo ocurrido durante la mentada tarde, empleando
el habitual argumento de las bondades de una convivencia cada día más desmentida
por la realidad.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3500009565421298548.post-6810965303269345042021-12-17T00:47:00.006+01:002021-12-17T00:47:31.121+01:00Notas sobre la invasión de Ceuta<p><i> La Gaceta de la Iberosfera</i>, 19 de mayo de 2021:</p><p><a href="https://gaceta.es/opinion/notas-sobre-la-invasion-de-ceuta-20210519-0241/">https://gaceta.es/opinion/notas-sobre-la-invasion-de-ceuta-20210519-0241/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;"><b>Notas
sobre la invasión de Ceuta</b></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> A raíz de la invasión marroquí de la
ciudad de Ceuta y, en menor medida, de Melilla, la prensa oficialista se ha
apresurado a buscar todo tipo de fórmulas con las que encubrir la realidad y
tratar de seguir engañando, con la eticista complacencia de esta, a gran parte
de la sociedad española. La expresión más repetida es «crisis migratoria»,
rótulo que no ha tardado en verse acompañado de alguna imagen doblemente
infantil, por el uso de escenas protagonizadas por niños y por el inmaduro
efecto que estas suelen producir en un público incapaz de percibir hasta qué
punto los infantes, los menores, son meros instrumentos en el tablero político.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Los medios, esos medios, tratan de
recubrir con una pátina «humanitaria» lo que es simple y llanamente una crisis
política que involucra no solo a España y a Marruecos, sino también al Sáhara
Occidental, afectado por la postura hecha pública en los tiempos trumpianos y sostenida,
como es lógico, pues las directrices imperiales están sujetas a una poderosa
inercia, en los bidenianos. Al fondo de este conflicto geoestratégico se
situaría Israel, cuya Cúpula de Hierro, mantenida por su ejército, ha permitido
a la grey judía mantener la observancia de sus preceptos religiosos. Sin
embargo, y aunque sean seres humanos quienes se echan al agua para doblar el
espolón y entrar en tierra española, el conflicto es, insistimos, político. Las
razones que permiten adjetivarlo así son evidentes pues, si se tratara de la
ambición de los marroquíes por buscar una vida mejor ¿por qué precisamente en
este momento?, ¿por qué de forma tan coordinada?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Preguntas cuya carga retórica se
percibe con nitidez si se tiene en cuenta que los hechos se han producido justo
después o, por decirlo de otro modo, como consecuencia de que España haya
acogido a un líder político argelino. Las imágenes son elocuentes: policías
marroquíes colaborando con el desbordamiento de sus fronteras, parálisis del
Gobierno de España, abismado ante una realidad que hace añicos sus tan queridos
mantras -«ningún ser humano es ilegal»- y, por último, la entrega de treinta millones de euros a Marruecos que
suenan a pago feudatario. Marruecos, cuyo papel en algunos trágicos episodios
nacionales permanece sin esclarecer, ha vuelto a demostrar hasta qué punto es
capaz de controlar y dirigir el flujo humano con fines económicos y, por ende,
políticos, pues toda economía es política. El problema adquiere mayores
dimensiones si se tienen en cuenta otros aspectos, en concreto aquellos que
tienen que ver con nuestros recursos, lo que nos lleva a desplazar el foco de
atención a nuestras, las de todos los españoles, aguas territoriales en el
archipiélago canario, bajo las cuales hay importantes reservas de teleno. Aguas
de las que ya se ha apropiado nuestro «socio y amigo», Sánchez dixit, del sur.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La invasión ceutí recuerda
poderosamente a aquella Marcha Verde lanzada en unos tiempos -los
fundamentalistas democráticos sabrán disculparme- de aguda crisis gubernativa. Casi
medio siglo después, la nación española, cuyo gobierno está sostenido por
secesionistas y sectas extractivas, está aún más debilitada, a pesar de haber
alcanzado el sueño desindustrializador de entrar en la Europa que acoge a
nuestros golpistas y permite, sin apenas exigencias, la entrada de productos
marroquíes.<o:p></o:p></span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Cabe, por último, buscar razones que expliquen por qué
gran parte de nuestros compatriotas permanecen despreocupados ante la grave
amenaza que se cierne sobre Ceuta. Como todo el mundo sabe, la actual
democracia coronada se ha desarrollado bajo la hegemonía del PSOE, partido
cuyos representantes en la ciudad de las siete colinas son abiertamente
maurófilos y proislámicos, cuestión no menor, habida cuenta de que ambos
poderes están concentrados en la figura de Mohamed VI. Hace casi dos décadas, el diplomático español
Máximo Cajal, encuadrado en las filas socialdemócratas y entusiasta de la
Alianza de Civilizaciones, publicó un libro cuyo título venía marcado por un
interrogante: <i>Ceuta, Melilla, Olivenza y
Gibraltar ¿Dónde acaba España?</i> En lo tocante a las ciudades norteafricanas,
don Máximo, admirador del Jordi Pujol que abrió la puerta a los magrebíes en
detrimento de los hispanos, refractarios al uso del idioma de Verdaguer, hablaba
textualmente de «quinientos años de supuesta españolidad acompañados,
invariablemente, de casi otros tantos de obstinado rechazo de tal carácter, de
violenta oposición a la invasión, de negación -aunque a la postre frustrada- de
algo colectivamente indeseado. Y ello dando por bueno que aquellos miserables
presidios, aquellos baluartes fueran desde la primera hora tierra española y no
unas fortalezas como tantas otras en el norte de África o, a mayor
abundamiento, en Nápoles, en el Franco-Condado o en Flandes». De aquellos ideólogos,
estos propagandistas. </span></p>Vélezhttp://www.blogger.com/profile/12343608142225843773noreply@blogger.com1